A Veszprém Megyei Múzeumok Közleményei 10. (Veszprém, 1971)

Körmendy József: Fa- és sövénytemplomok a Veszprémi Egyházmegye területén a XVIII. században

Церквушки эти по внешнему виду походили на большой крестьянский дом или амбар, лишь колокольня, стоявшая сбоку или сзади, выдавала их назначение. Имелись, однако, церковные строения с настоящей колокольней (Маккош Мария, Пилишсентласло, Харомфа и др.). По планировке — это обычно строения прямоугольной формы (но были и квадратные, например, в Надьканиже), имеющие небольшой тамбур, а у католических церквей и небольшое узкое святилище и ризницу. Иногда стены обмазывались известковой смесью и белились. Внутреннее убранство было очень бедным, выполнялось из дерева местными крестьянскими плотниками, иногда столярами. Оборудование католической церкви: алтарь, алтарный камень, икона, кафедра, скамьи (скамьи иногда заменяли положенные бревна, чурбаки), хоры, исповедальня, плетеная корзина, изредка шкаф для хранения церковных облачений. Обрудование реформатской и евангелической церкви: кафедра, скамьи, престол, хоры и «позорный камень» — главным образом в южношомодьской местности — для публичных покаяний. Несмотря на то, что внутренне оборудование церквей было очень бедным, автору удалось найти в нескольких местах искусные изделия венгерского народного творчества: крашеные скамьи (Пата), кафедра (Капошфё), потолок (Шомодьласло, Визвар), хоры (Шомодьбюккёшд). В первой половине XVIII века в чёкёльской, фельшёшегедской, капошварской и надьатадской католических деревянных церквах имелся орган, что свидетельствуете развитии культуры церковной музыки. В своей статье главное внимание автор уделяет зданиям самих церквей, но упоминает и о колокольнях, о кладбищах, если последние расположены рядом или вокруг церкви и вместе с нею обнесены оградой. В следующей части статьи дается церковно-административное деление веспремского епископства. Веспремское епископство делилось на следующие церковные округа: I — Фехерварский. II — Будайский. III — Веспремский. IV — Залайский. V — Шомодьский. VI — Шегешдский. VII — Папайский. В своей статье автор приводит современные наименования населенных пунктов но, где имеются расхождения, в скобках указывает старые названия. После названия населенного пункта прводится название комитата без скобок. Внутри каждого церковного округа населенные пункты следуют в алфавитном порядке, номерация же (от 1 до 207) — в последовательном порядке. Эти порядковые номера на приложенной карте дают архитектурную характеристику и религиозную принадлежность церковных строений. В статье автор перечисляет церкви без указания их религиозной принадлежности. В тех случаях, где в одном населенном пункте имелось больше одной церкви, автор расположил их по районам, отметив буквами (а., б. и т. д.). В начале XVIII века на территории веспремского епископства церкви были распределены следующим образом: I — Фехерварский церковный округ — всего 11 церквей, из них: а) церкви со стенами, сплетенными из ветвей — 7 (4 католических, 3 реформатских), б) церкви с плетеными стенами — 1 (реформатская), в) деревянные церкви — 2 (католические), г) камышовая церковь — 1 (реформатская). II — Будайский церковный округ — всего 6 церквей, из них: а) деревянные церкви 3 (католические), б) церкви с плетеными стенами 3 (1 католическая, 1 реформатская, 1 православная), III — Веспремский церковный округ — всего 45, из них: а) деревянные церкви 25 (15 католических, 8 реформатских, 2 евангелические), б) церкви с пелтеными стенами 17 (2 католические, 12 реформатских, 3 евангелические), в) частично деревянные 3 (2 католические, 1 реформатская). IV — Залайский церковный округ — всего 35, из них: а) деревянные церкви 24 (21 католическая, 3 реформатские), б) церкви с плетеными стенами 3 (католические), в) частично деревянные — 7 (католические), г) частично с плетеными стенами — I (католическая). Кроме того, имелось 6 кладбищ, огороженных частоколом V — Шомодьский церковный округ — всего 45, из них: а) деревянные церкви 36 (24 католические, 2 реформатских, 1 евангелическая), б) церкви с плетеными стенами — 8 (4 католические, 3 реформатские, 1 евангелическая), в) частично деревянные — 1 (католическая). Имелись, кроме того, кладбища: 1 — огороженное плетнем, 1 — огороженное частоколом, 1 — окруженное рвом. VI — Шегешдский церковный округ — всего 64, из них: а) деревянные церкви — 57 (24 католические, 29 реформатских, 4 евангелические), б) церкви с плетеными стенами — 4 (1 католическая, 3 реформатские), в) частично деревянные — 2 (католические), г) 1 общая — (католическая, реформатская и евангелическая) деревянная церковь. Имелось 9 кладбищ, огороженных частоколом, и 7 кладбищ, окруженных рвом. VII — Папайский церковный округ — всего 17, из них: а) деревянные церкви

—14 (11 католических, 2 реформатские, 1 евангелическая), б) церкви с плетеными стенами — 3 (1 реформатская, 2 евангелических). По религиям церкви веспремского епископства распределялись следующим образом: а) римско-католическая церковь: 4 церкви со стенами, сплетенными из ветвей, 100 деревянных церквей, 11 церквей с плетеными стенами, 12 частично деревянных церквей, 1 церковь с частично плетеными стенами. Всего: 128. б) реформатская церковь: 3 церкви со стенами, сплетенными из ветвей, 53 деревянные церкви, 21 церковь с плетеными стенами, 1 частично деревянная церковь, 1 камышовая церковь. Всего: 79. в) евангелическая церковь: 8 деревянных церквей, 6 церквей с плетеными стенами. Всего: 14. г) общая (католическая, реформатская, евангелическая) деревянная церковь. д) православная церковь: 1 церковь с плетеными стенами. Всего насчитывалось 223 церкви. Кладбищ всего имелось 24, из них — 16, огороженных плетнем или частоколом, и — 8, окруженных рвом. Автор при написнии своей статьи использовал все важнейшие из хранящихся в архивах документы. Однако, вполне вероятно, что среди документов, хранящихся в отдельных приходских церквах, можно еще найти интересные, никем не изученные материалы. Строительство деревянных церквей на территории веспремского епископства было преходящим явлением, так как вызвалось определенными историческими и общественными условиями. Во второй половине XVIII века, с общим улучшением экономического состояния страны, оно прекратилось. На смену пришел новый архитектурный стиль — барокко. Йожеф Кёрменди 6* 83