A Veszprém Megyei Múzeumok Közleményei 10. (Veszprém, 1971)

Békefi Antal: A bakonyi pásztorok zenei élete

Песни чабанов Замечания Большинство песен чабанов — отражение их жизни, каждодневных забот, страстей и впечатлений. В большинстве песен с большой любовью поется об отаре, о баране-вожаке, о баране с колокольчиком на шее. Воспевается и верный друг чабана —• овчарка. Поют и об оставленной далеко возлюбленной, о праздниках, проводимых после стрижки овец. Во многих песнях упоминается и старший пастух. Содержанием другой, меньшей части песен чабанов является судьба пастуха, попавшего в беду из-за оплошности или угона и присвоения чужих овец. Из-за минутной слабости приходилось жестоко расплачиваться. Чабан, ушедший к разбойникам, вспоминает в своих песнях о загубленной жизни, потерянных овцах, об отаре, забредшей на чужие, запретные угодья. От расплаты он бежит в гущу баконьских лесов, где его преследуют звон колоколцев оставленной отары,окрики жандармов. В своих песнях он жалуется на свою судьбу, на жестокость и несправедливость окружающего мира. Песни свинопасов Как и в песнях чабанов, истоком содержания песен является окружающая свинопаса жизнь. Поют о базарах, о поросятах, о кормлении свиней желудями, о тяжелой жизни и одиночестве. Появляется знаменитый, богато расшитый кафтан, предмет форса и зависти, но часто и причина беды: чтобы приобрести его, нужны деньги, а для этого совершаются кражи чужой скотины. Интересно, что об угоне чужой скотины поется без всякого раскаяния, скорее наоборот — как о доблести, умении.

.. Танцы свинопасов, игру на свирели автор описывает во второй части своей статьи. Песни табунщиков и пастухов Их гораздо меньше, чем песен чабанов и свинопасов. Содержание их в основном такое же, однако, интересно, что ни в одной из этих песен не поется об угоне коров. О звуках колокольчиков, подвешиваемых коровам на шею, о их влиянии на пастушескую музыку говорится в следующей части статьи. Пастушеские баллады и песни-баллады Социальное неравенство было явно выражено и в среде пастухов. Так, резко отличались по своему имущественному положению хозяин-старший пастух и нищий бродяга-подпасок. Своим дочерям хозяева строго-настрого запрещали знаться с бедными работниками. Отсюда много трагедий, нашедших свое отражение в пастушеском фольклоре Баконя. Содержанием многих баллад была несчастная и преследуемая любовь дочери хозяина и подпаска. При сборе песен оказалось много вариантов, образующих целые «семьи песен». Их автор публикует синоптическим методом, т. е. адекватные мелодии или части текста располагает друг под другом, делая тем самым возможность для лучшего обозрения. Игра в свинопаса Под этим заголовком автор описывает интересную мальчишескую игру, содержание которой взято из пастушеской жизни и учит ребят ловкости, сообразительности и бойкости. По подробному описанию и приложенным рисункам игру легко репродуцировать. Под этим заглавием помещены замечания музыкального характера, варианты мелодий, расхождения, источники опубликованных ранее песен, замечания певцов к этим песням. Музыкальная характеристика песен: количество слогов, заключительная строка, конструкция строки Большинство песен содержит строки из малого количества слогов. Среди 6—7—8—9-сложных большинство — изометрические строки из восьми слогов (16 песен). В песнях с рефреном чаще всего конструкция из 10—11 слогов (27 песен). Половина песен относится к таким, у которых начальная строка выше, чем заключительная. Половина песен без рефрена, среди них ведущее место занимают песни со строкой, построенной на трех музыкальных тактах (13), затем следуют четырехтактные (12). По звуковому диапазону половина мелодий построена в пределах одной октавы, да и остальные на один-два тона превышают октаву (всего 5 песен достигают децимы). Большинство песен аутентичны, только три из них плагальной каденции. По тональности большинство (шесть седьмых) — минорные: наиболее богато представлены пентатон — пятиступенная звуковая строка (19 песня) и ряд ля (23 песня). Лишь одна седьмая мелодий —• мажорные, из них 7 a-dur и две — сольные. В остальных девяти песнях встречаются смешанно элементы sol mi, la, la pentaton. Характерные черты исполнения песен пастухами По характеру исполнения мелодий среди пастушеских песен гораздо больше, чем среди крестьянских parlandorubato. Из 66 к этой группе относится 35. Есть и такие мелодии, которые в процессе исполнения становятся все более напряженными и оканчиваются настоящим giusto. С точки зрения интонации необходимо отметить нейтральную терцию и септиму. Это характерно как для Баконя, так и других мест Задунайской низменности. Иногда, однако, встречается и секст. И сейчас баконьские пастухи богато пользуются мелодическими украшениями, однако, как правило, довольствуются лишь одним-двумя безударным флектированием, форшлагом, небольшим глиссандо. Ничтожно мало исполнителей сохранили древний, богатый, мелизматический способ исполнения. Пастухи при пении часто пользуются безударными приставками, междометиями, соединительным звуком «й», который иногда ставят впереди строки, начинающейся с гласного звука. Вариации, импровизации, ассимиляции, переработки Автор статьи считает, что певец варьирует мотивы по следующим причинам: а) в целях лучшего выражения, б) в целях акцентировки, в) пастух при этом реставрирует, исправляет, уточняет, заново формует старые, редко поющиеся, забытые песни, г) для разнообразия. В статье на примерах нескольких песен исследуются вариации. Пастухи гораздо чаще, чем крестьяне варьируют свои песни. Одиночество, пение в одиночестве не связывает пастуха с группой поющих, с хором, поэтому и мелодия пастушеских песен не всегда окончательно оформлена, как это бывает у живущих в замкнутом кругу крестьян. Варьирование тесно связано с импровизацией, так как при этом пастухи складывают новые песни, используя имеющиеся мотивы, имеющиеся тексты. Автор это свое положение иллюстрирует множеством примеров. Особенно интересны две импровизации, в которых можно узнать знакомые традиционные мелодии и слова. 420