A Veszprém Megyei Múzeumok Közleményei 6. (Veszprém, 1967)
Sági Károly: Árpád-kori varázslás régészeti emlékei
37. Keszthelyi pirostojás. 37. Oeuf rouge de Keszthely. 37. Rotbemaltes Ei von Keszthely. 37. Кестхейское красное яйцо. 38. Későavar edény fenékbélyege Győrből (Sós után). 38. Bodenstempel eines spätawarischen Geschirrs von Győr (nach Sós). 38. Marque de fond d'un pot de l'époque avare tardive, trouvé à Győr (d'après Sós). 38. Донное клеймо на позднеаварской посуде из Дьёра (по ШОШУ). 36. 1—2. Caslaui fenékbélyegek (Nabe után). 3—4. Poseni fenékbélyegek (Nabe után). 5. Moresti fenékbélyeg (Komsa után). 6. Teterowi fenékbélyeg (Unverzagt és Schuldt után). 7. Budai fenékbélyeg (Holl után). 8. Mohácsi fenékbélyeg (Fehér után). 9. Magyarországi fenékbélyeg (Csányi után). 36. 1—2. Bodenstempel von Caslau (nach Nabe). — 3 — 4. Bodenstempel von Posen (nach Nabe). — 5. Bodenstempel von Morest (nach Komsa). — 6. Bodenstempel von Teterow (nach Unverzagt und Schuldt). — 7. Bodenstempel von Buda (nach Holl). — 8. Bodenstempel von Mohács (nach Fehér). — 9. Bodenstempel aus Ungarn (nach Csányi). 36. 1 —2. Marques de fond de Caslau (d'après Nabe). — 3—4. Marques de fond de Posen (d'après Nabe). — 5. Marque de fond de Morest (d'après Komsa). — 6. Marque de fond de Teterow (d'après Unversagt et Schuldt). — 7. Marque de fond de Buda (d'après Holl). — 8. Marque de fond de Mohács (d'après Fehér). — 9. Marque de fond de Hongrie (d'après Csányi). 36. 1—2. Каслауские донные клейма (по Нэбе). 3—4. Позенские донные клейма (по Нэбе). 5. Морештские донные клейма (по Комша). 6. Тетеровские донные клейма (по Унверзагту и ШУЛЬДТУ). 7. Будайские донные клейма (по ХОЛЛУ). 8. Мохачские донные клейма (по Фехеру). 9. Венгерские донные клейма (по Чани). Ennek a kapcsolatnak további szálai is vannak még. A kenyér megszegése előtt késsel keresztet rajzolnak az aljára 362 . Ahogy megfigyeltem, nálunk a Dunántúl katolikus vidékein három kereszt kerül szeges előtt a kenyér talpára, ami a Szentháromságra utalhat. Szeges előtt a kenyérre karcolt keresztnek ősi előzményei vannak, a keresztény hatás újkeletű. Általános hiedelem ugyanis, hogy a kenyeret nem szabad „alsó héjával" felfelé letenni. Ma úgy tartják, hogy a domború felére fektetett kenyér esetében megfájdul a háta annak, aki dagasztotta 363 . Hallottam azt is, hogy a hátára fektetett kenyér port jelent, vagy azt mutatja, hogy valami távoli családtag éhezik. Az eredeti gondolat kopásáról, kicserélődéséről van szó. A kérdés lényege az, hogy a kenyérre karcolt kereszt a talajon, asztalon álljon. Népmeséink hősei a föld mélyébe szállva találkoznak a gonosszal, ami lehet ördög, óriás, sárkány, stb. 364 . A pokol is valahol a föld mélyében van, ahová Krisztus „alászállt" a Credo szavai szerint. Említettük már, hogy az étel romlását ártó, rosszindulatú lények „rontásnak" tekintették valaha. A kenyér alsó héjára karcolt kereszt, az edények tal78
