A Veszprém Megyei Múzeumok Közleményei 6. (Veszprém, 1967)
Sági Károly: Árpád-kori varázslás régészeti emlékei
31.1. Uplandi kard (Posta után). 2. Krungli fibula (Fischbach után). 3. Viking súly (Reinerth után). 31.1. Schwert von Upland (nach Posta). — 2. Fibula von Krungl (nach Fischbach). — 3. Wikinger-Gewicht (nach Reinerth). 31. 1. Epée d'Upland (d'après Posta). — 2. Fibule de Krungl (d'après Fischbach). — 3. Poids viking (d'après Reinherth). 31. I. Чпландский меч (по Поште). 2. Крунглская пряжка (по Фишбаху). 3. Груз викинга (по Рейнерту). előzménye kimutatható, napszimbólumok voltak. A napszimbólumok viszont új tartalmat kaptak a kereszténységben. A kereszt ma Krisztus személyére utaló szimbólum. Az őskeresztényeknél nem mutatható még ki a kereszt és Krisztus személye közti kapcsolat, mivel azok a X és P görög betűkből, Krisztus nevének első két betűjéből alakított kombinációval utaltak személyére 302 . Ugyanekkor az ókeresztény katakombákban gyakran találjuk az egyenlőszárú kereszt, vagy négyküllős kerék ábrázolását, melyek néha svasztika társaságában vannak 303 (39. kép, 1—2). Krisztus személyére történő utalást láthatunk ezekben 304 . Nem meglepő, hogy az ősi pogány napszimbólumok Krisztus jelképei lettek. Krisztus a „világ világossága" 305 , az „igazság Napja" 306 , személye és a Nap kapcsolatára más bibliai helyek is említhetők még 307 . „A Megváltó és a Nap közti párhuzamosságra felépített keresztény szimbolika csak felépítménye egy ősibb, tudatlan beállításnak" mondja Róheim Géza 308 . Olaf király évezredünk kezdete körüli időben vert pénzén, amikor a kereszténység Skandináviában is tért hódított, a CRUX szó betűit íratta az egyenlőszárú kereszt körcikkei közé 309 , hogy dokumentálja a megszokott pogány jel keresztény tartalmát. Az egyenlőszárú kereszt, vagy négyküllős kerék és a svasztika említett, gyakori egymásmellettisége sem véletlen. A kereszténység egy korábbi, pogány szokást vett át ez esetben is. Az etruszkoknál feltűnik már a svasztikából kialakított egyenlőszárú kereszt 310 , de későbbi példákat is említhetnénk 311 . Kaukázusi bronz öveken egymás mellett látj uk a keresztet és a svasztikát 312 , de így vannak ábrázolva a balfi koravaskori kapcsolótü csüngőjén is 313 . Egy angliai koranépvándorláskori edényen váltakozó sorokban látunk kereszteket, illetve svasztikákat 314 . Az erdélyi Tászoktető bizonytalan korú sziklakarcolatain 315 is egymás mellett látjuk a keresztet és a svasztikát (39. kép, 3). A kereszt védő, elhárító szerepe ismeretes a keresztény befolyástól mentes területeken, a természeti népek körében éppen úgy, mint az őskorban 316 . A legfőbb égi hatalom a Nap, illetve Krisztus jelképe esetében ez természetes. A Nap nemcsak a hideg szenvedésétől menti meg az embert, de elűzi 32. 1, Bolgary-i csüngő (Posta után). 2 — 3. Mehntacki csüngők (Hausmann után). 4. Allaschi csüngő (Katalog, Riga 1896 után). 5. Gyelizsanyi csüngő (Atcsot 1891 után). 6. Krími csüngő (Tolsztoj — Kondakov után). 7. Gotlandi csüngő (Nerman után). 32. 1. Anhängsel von Bolgary (nach Posta). — 2 — 3. Anhängsel von Mehntack (nach Hausmann). — 4. Anhängsel von Allasch (Katalog, Riga nach 1896). — 5. Anhängsel von Gyelizsnya (Atcsot nach 1891). — 6. Anhängsel von der Halbinsel Krim (nach TolstojKondakov). — 7. Anhängsel von Gotland (nach Merman). 32. 1. Pendeloque de Bolgary (d'après Posta). — 2 — 3. Pendeloques de Mehntack (d'après Hausmann). — 4. Pendendeloque d'Allasch (d'après le Catalogue, Riga, 1896). — 5. Pendeloque de Gyelizsány (d'après Atchot 1891). — 6. Pendeloque de Crimée (d'après TolstoïKondakov. — 7. Pendeloque de Gotland (d'après Nerman). 32. I. Болгарийский подвесок (по Поште). 2-3. Ментаккские подвески (по Хаусманну). 4. Аллашские подвеки (Каталог, Рига 1896). 5. Делижаньский подвесок (по Атцтоту 1891). 6. Крымский подвесок (по Толстову-Кондакову). 7. Готландский подвесок (по Нерману). a sötétséget is, ami az ősi hiedelem szerint a rossz, az ártó időszaka 317 . Természetes az is, hogy a kereszt minden babonás felhasználásában gonoszűző 318 . A dobogói edény fenékbélyegének őskori előzményei során említettük a laibachi idolt (11. kép, 4), aminek ruhaszegélyein napszimbólumok sorakoznak. Szóltunk a kereszt alakú napszimbólumokkal díszített görög ruhákról, de görög harcos ruháján ott a svasztika is 319 . Diogenes sírásót munkája közben ábrázoló katakombái képen (40. kép) a sírásó ruháján több példányban is látjuk a svasztikát 320 . 75
