A Veszprém Megyei Múzeumok Közleményei 6. (Veszprém, 1967)
Sági Károly: Árpád-kori varázslás régészeti emlékei
28. 1, Wormsi fibula (Lindenschmit után). 2. Magyarországi fibula (Hampel után). 28. 1. Fibula von Worms (nach Lindenschmit). — 2. Fibula aus Ungarn (nach Hampel). 28. 1. Fibule de Worms (d'après Lindenschit). — 2, Fibule de Hongrie (d'après Hampel). 28. 1. Вормшская пряжка (по Линденшмиту), 2. Венгерская пряжка (по Хампелю). képének tekinti az álló, vagy fekvő kereszttel kombinált említett jeleket, nem szorul különösebb cáfolatra. Oscar Montelius 275 , majd Joseph Déchelette 276 mutatott rá, hogy az egyenlőszárú kereszt, vagy a körbe fogott egyenlőszárú kereszt a kereszténységet megelőző, ősi napszimbólumok. Az utóbbi a négyküllős kerékkel egyenlő, amelyből a svasztika, a Nap járásának emblémája kifejlődött. A svasztika szárai a forgás kifejezői 277 . Az arcos urnák vulváján 278 az említett és négy ponttal körülvett álló kereszt (11. kép, 2) mellett a svasztika és négyküllős kerék is megjelenik, ezek azonossága tehát nyilvánvaló 279 . Ezeknek a jeleknek egyenlő értékére, napszimbólum jelentőségére Joseph Déchelette is utalt 280 . Az álló, illetve fekvő keresztek egyenlő, azonos értékére az említett mainzi sírkő (29. kép, 1) alapján következtethetünk, melynél az álló és fekvő keresztek váltakozva fordulnak elő a kereszt szárai között. Érdekes, hogy a mai vend néphit szerint az álló és fekvő kereszt vagy a svasztika azonos értékű mágikus jel 281 . Nemcsak az egyenlőszárú, vagy fekvő keresztek, hanem a svasztikák szárai között is találkozunk bizonyos jelek alkalmazásával. Egy lengyeli állat alakú idol svasztikájának szárai között pontokat látunk 282 . Dombay János a zengővárkonyi temetőben olyan tálat talált, melynek festett díszítése centrálisán elhelyezett svasztikából áll, a szárak középpontja felé irányuló szalagokkal 283 . Egy georgiai mészbetétes edényen kis körök vannak a svasztika szárai között 284 . Egy görög fibulán kis, fekvő keresztek helyettesítik azt 285 . A soproni Várhegy tálján félköríves vonalakat látunk a svasztika száraihoz kapcsolódva 286 . A Donja Dolina-i agyag nehezék fedőlapján is megtaláljuk a svasztika szárai közti pontokat 287 . Egy ottani tűzhely töredékén svasztikák veszik körül magát a svasztikát is 288 . Egy későrómai bronz mécsesfogantyún a szembe néző lovakba sütött jeleket is feltüntették. A jobboldali ló farán négy ponttal körülvéve tűnik fel a svasztika 289 . Hasonló egy panóniai emailos korongfibula díszítése is 290 . Egy frank gyűrű fején vonalkákat látunk a svasztika szárai között 291 . Nézzük most a keresztek, illetve svasztikák szárai közti jelek értelmét. A pont, kör, pontkör napszimbólum maga is 292 . Az álló és fekvő keresztek, valamint a svasztika egyenlő értékéről, napszimbólum jellegéről volt már szó. A háromszög mágikus elhárító jel 293 . Az esetek túlnyomó többségében azt látjuk, hogy napszimbólumok, vagy mágikus elhárító jelek veszik körül a keresztet, vagy svasztikát. Ennek előrebocsájtása után említjük a négyszöget. G. A. Bobrinszkij fészekábrázolásra gondol a négyszög esetében 294 , amit az általunk is többször említett, napszimbólumként felfogott madárral hoz kapcsolatba. A keresztek és svasztikák szárai között feltűnő félhold, vagy egyenes vonal a mozgásra utal csak.Nehezebb a kisapostagi tál (13. kép, 5) keresztjének szára között megjelenő sajátos jelek értelmezése. Meg kell jegyeznünk, hogy a keresett jeleket a neolitikus edényeken is megtaláljuk már 295 , de sok más, későbbi őskori példát is lehetne még említeni 296 . A mátraszelei szkíta orsógomb említett rajzában (19. kép, 2) is e jel variációját láthatjuk. A győri késői avar edényen 297 önálló fenékbélyegként jelenik meg ez a motívum (38. kép). Az említett győri edény alakra, nagyságra és színre is egyezik az alsógelléri 13. sír edényével, melynek hasonló fenékbélyege van 298 . A szobi avar temető négy sírjából is ismerünk ilyen fenékbélyeget 299 . A négy szobi fenékbélyeg azonos méretű, egy negatívból való. A keceli avar temető kézzel formált edényének talpára úgy van bekarcolva ez a jel 300 . Höllrigl József homokóra jelnek tekintette a vizsgált motívumot 301 . Ennek lehetőségét az említett, őskori előzmények határozottan cáfolják. Mint említettük, a kereszt, illetve a svasztika szárai közt levő jelek napszimbóliumok maguk is, vagy mágikus elhárító képek. E két kategória egyikébe sorolandó a kisapostagi tál vizsgált motívuma is. Valószínűbbnek látszik, hogy napszimbólumról van szó, mivel ez a jel önálló fenékbélyegként is feltűnik. Úgy látjuk ugyanis, hogy azok a fenékbélyeg-képek, amiknek őskori 29. 1—2. Wormsi sírkövek (Lindenschmit után). 29. 1—2. Grabsteine von Worms (nach Lindenschmit). 29. 1—2. Pierres tombales de Worms( d'après Lindenschmit). 29. 1—2. Вормшские могильные плиты (по Хампелю). 73
