A Veszprém Megyei Múzeumok Közleményei 6. (Veszprém, 1967)
Sági Károly: Árpád-kori varázslás régészeti emlékei
8. Bazaltszemcsék a Keszthely-dobogói edény anyagában. 8. Basaltkörner im Stoffe des Geschirrs von Keszthely-Dobogó. 8. Eclats de basalte dans la matière du pot de Dobogó-Keszthely. 8 Базальтовые зернышки из материала посуды, найденной в Кестхейе — Добого. lenburgi német babonás elképzelés szerint a tolvaj lába nyomába vert koporsószegtől a tolvajnak meg kell halnia 5 ". A vas szeg gonoszűző, ez a hatás fokozott a koporsószeg esetében. Az apotropäikus erőt megtestesítő tojást koporsószeggel védik a dobogói lelet esetében. A szeg ugyanazt a szerepet tölti itt be, mint az említett vörsi és wormsi sírok tojásainál a vörös festés. A vörös szín antidémonikus ereje közismert 57 . Nagyon valószínű, hogy ebbe a gondolatkörbe sorolandók az említett avar tojások karcolatai is. A mi húsvéti „hímestojásunk", vagy „pirostojásunk" is ezt a gondolatot fejezi ki. A keszthelyi—dobogói tojást és vas szeget szájával lefelé fordítva fedte a tárgyalt edény. Ezzel kapcsolatban több gondolat vetődik fel. A tojás apotropäikus, bőségethozó ereje csak akkor van meg, ha ép, egész. Ha egy asszony nem akar gyereket, az esküvőre menet vigyen magával egy tojást a templomba és hazaérve dobja azt a földre 58 . A borítóedénynek biztosítania kellett a tojás épségét. Úgy gondoljuk azonban, hogy leletünk esetében más, fontosabb szerepet is szántak az edénynek. A szájjal lefelé fordított edény elzárja a szellemi erő áramlását, jót és rosszat egyaránt megköt. Ha tyúk ül a tojáson és edényt, fedőt szájával lefelé tesznek le, tojásba fullad a csirke 59 . Hasonlót eredményez a karimával asztalra tett kalap is 60 . Dömötör Sándor egy vasvári, népi gyógyászatban használt edényfedővel kapcsolatban sok néprajzi adatot hoz a szájjal lefelé fordított edény jelentőségére. Ügy gondoljuk azonban, hogy túlzottan racionálisan, túlzottan a mai szemszögből mérlegeli a szájával lefelé fordított edény gondolati hátterének kialakulását 61 . Sajnos figyelmen kívül hagyta azt : ;-' : ' : ';: a gazdag és sokrétű régészeti adatot, amit Makkay János gyűjtött össze 61a . Lényeges számunkra Dömötör Sándor és Makkay János anyaggyűjtéséből az, hogy a szájával lefelé fordított edény jót és rosszat egyaránt megköt 62 . így már értjük azt a göcseji szokást, amit burgonyaültetés előtt, a tolvajok ellen alkalmaznak. Ültetés előtt három kis lyukat ásnak a krumpliföldön, azokba egy-egy szem krumplit tesznek és egyet serpenyővel lefednek 62 ". A lefordított serpenyő elzárja a tolvaj elől a krumplitermést. Forrer egy felsőegyiptomi neolitikus sírt említ, melyben szájával lefelé fordított edény fedte a halottat 63 . Makkay további példákat is említ hasonló esetekre 63 ". Egyetérthetünk vele, hogy a halottól való félelem, a „hazajárás meggátlása" gyanítható itt. Számos őskori, de császárkori sírt is ismerünk, ahol szájjal lefelé fordított edénnyel, tállal fedték le az urnát, vagy a hamvakat, hasonló okból. Ossarni későrézkori kultikus gödrökben több esetben is talált J. Bayer szájjal lefelé fordított edényeket u . Bayer további példákat is hoz erre a szokásra 64 ' 1 . Banner János a Hódmezővásárhely-bodzásparti 28. számú kultikus gödörben figyelt meg hasonló elhelyezésű edényeket 65 . A keszthelyi Balatoni Múzeum 1949-ben nagyobb bronzkorvégikoravaskori edény-anyagot szerzett meg Balatonföldvárról. Az edények a találók szerint egytől-egyig szájjal lefelé voltak fordítva 66 . Makkay szerint a szokás délen vehette eredetét, melyre több bizonyító példát is hoz 66a . A fiatalabb anyagból említjük, hogy az ampelumi Fortuna Salutaris és Jupiter szentély romjainak törmelékrétege alatt talált gödörben szájukkal lefelé fordított, rongált bronzedények kerültek elő különböző mélységből. A leletet ismertető Nóvák József rituális okokat lát ebben és úgy gondolja, hogy az isteni tiszteletre már alkalmatlan edényeket földelték el így 67 . Az ürbőpusztai 42. számú későavar sírban hasonfekvő csontvázat találtak, amely mellett szájjal lefelé fordított edény állott 68 . A hasonfekvő csontvázaknak jelentős irodalma van 69 . Ebből tudjuk, hogy a vámpírnak tartott halott „hazajárását" akarták megszüntetni úgy, hogy temetés után 9. Kézikorong párhuzamos deszkáinak varratnyomai (Budinsky-Kricka után). 9. Nahtspuren der parallelen Bretter von einer Handscheibe. (Nach Budinsky-Kricka.) 9. Traces des jointements des planches parallèles d'un tournoir à main (d'après Budinsky-Kricka). 9. Следы спайки параллельных досок гончарного круга (по БУДИНСКОМУ — Кричка). 59
