A Veszprém Megyei Múzeumok Közleményei 6. (Veszprém, 1967)

Sz. Czeglédy Ilona–Ágostházy László: Berhida középkori temploma

alterlichen Freskoreste restauriert. Auch die außerhalb der Kirche freigelegten Mauerreste wurden mitsamt dem Brunnen konserviert und auch die Anordnung der Umgebung wurde entsprechend gestaltet. Nach der Wiederherstellung des Turmes und des Dachbodens kann auchdas besondere steinerne Dachwerk besichtigt werden. Die an Hand der Forschung ans Licht geförderten wertvollen skulptierten Steine sind in einer lapidarium-artigen Anordnung ausgestellt. Das kleine Gebäude ist eine unserer bedeutendsten Dorfkirchen aus der spätromanisch — frühgotischen Periode und dabei, hauptsächlich durch ihr Dachwerklösung ist ihr auch im kunstgeschichtlichen Gedenkmaterial des Landes eine vornehme Stellung zugesichert. Ilona Sz. Czeglédy — László Agostházy L'église médiévale de Berhida Le village de Berhida est à une vingtaine de kilomètres de Veszprém, au Sud-Est de Várpalota. Son église médiévale a été reconstruite en 1963 — 64 par l'Intendance Nationale des Monuments Historiques. L'église bien proportionnée, aux masses bien disposées se dresse dans la grand-rue du village. Devant le fronton ouest de l'édifice se lève une tour trapue au comble pyramidal, derrière laquelle se trouve une nef oblongue avec le choeur fermé par trois côtés de l'octogone. Au Sud, une sacristie au plan quadrilatère irrégulier se joint au choeur. Il y a deux croix gothiques en pierre au clocheton, et une au faîte qui surmonte le choeur. La restauration des années 1963-64 a été motivée par le délabrement et par la grande valeur artistique du monument classé. Des recherches scientifiques de grande envergure ont précédé les travaux de rétablissement. Parallèlement à la réunion des sources historiques, l'examen des murs et les fouilles se sont poursuivis dans l'édifice et dans son voisinage immédiat. Nous avons des données écrites sur le village et l'église de Berhida depuis le milieu du XIII

e siècle seulement. Le village a appartenu vraisemblablement dès le XIII

e siècle à l'évêché de Veszprém. Le premier document connu qui mentionne Berhida est de 1363. Il en parle comme du village de l'évêché. A ce temps-la, Berhida avait déjà sa paroisse De la fin du XIV

e siècle nous connaissons plusieurs diplômes où est mentionné Berhida, village de l'évêché, propriété de l'évêque de Veszprém. A la fin du XIV

e siècle (de 1387 à 91) Demeter, membre de la gent illustre de Hunt-Pázmán est devenu l'évêque de Veszprém. Demeter est le descendant de la branche de Bény des Hunt-Pázmán, familier de la reine Mária et de l'empereur-roi Sigismond. Au duxième champ de la voûte en pierre de l'église de Berhida nous retrouvons la lune et les étoiles des armoiries des Hunt-Pázmán. Il n'y a personne dans l'histoire du village, ni dans celle du département à qui l'on puisse attribuer ces armes sinon à l'évêque Demeter. Nous n'avons pas de documents écrits qui le prouvent, mais les armoiries et les profils des nerfs renvoient à la fin du XIV

e siècle. Il est de toute probabilité que c'est l'évêque Demeter qui a fait cintrer l'église. Au cours du XV

e siècle nous retrouvons de nouveau le nom du village dans plusieurs diplômes. Il s'élève au rang des villes, il devient « oppidum ». En 1540, à cause de la menace turque, le roi fit don de Berhida et de plusieurs autres villages (Ősi, Peremarton, Szentistván) à la famille Podmaniczky qui détenait la place de Palota. C'est en 1588 que nous rencontrons le nom de Péter Huszár, capitaine de Pápa, propriétaire foncier à Berhida. Depuis ce temps tout au cours du XVII

e siècle, la famille Huszár de Berhida possède le village. Plus tard les familles Huszár, Keresztes et Baranyai-Beniczky, Boronkay sont mentionnées comme propriétaires. D'après un livre terrien daté de 1702, toutes les deux églises du village sont délabrées. (Il s'agit certainement des églises de Peremarton et de Berhida.) Depuis 1720 se poursuivent des audiences de témoins à la préfecture du comitat de Veszprém dans le procès où les catholiques revendiquent leurs églises. Entre 1721 et 1749 plusieurs dépositions décrivent avec tous les détails l'église et son installation pour prouver qu'elle est catholique. En 1759, après avoir réoccupé l'église des calvinistes, sous la conduite de Dániel Boronkay, on a réorganisé la paroisse. En 1895 l'église a été renouvelée. L'objectif de nos fouilles était de fixer les niveaux intérieur et extérieur primitifs. Nous avons mis à jour aussi les tombeaux trouvés au niveau du sol de la nef. Dans l'église nous avons remarquer plusieurs niveaux étages. Dans la nef, devant les marches du choeur, nous avons mis à jour les fondaments d'un autel latéral médiéval, et nous avons fixé le niveau médiéval du sol. Dans la partie est de la nef nous avons mis à jour quatre tombes datant du Moyen Age tardif. Devant l'autel latéral sud, dans un coin d'une tombe d'enfant, nous avons découvert une trouvaille précieuse du XVIII

e siècle: 107 pièces de monnaies blanches de Leopold II, dans une bourse en cuir. En dehors de l'église, nous avons examiné les fondements et les niveaux. Dans les fossés de recherche, creusés verticalement aux murs de la nef et du choeur, nous avons retrouvé partout une cloison de 70 cm qui entoure l'édifice et, du côté sud, suit la direction du mur sud de la sacristie. Au coin de la sacristie et de la nef nous avons découvert un puits. Nous avons retiré du puits des pierres taillées et des débris de pots ménagers des XVI

eXVIII

e siècles. Quant à la cloison encerclant l'église, nous supposons qu'à l'époque de la domination ottomane l'église servait de forteresse, et le fait qu'il y avait un puits dans l'enceinte du mur, semble appuyer cette hypothèse. En résumant les résultats des recherches, nous donnons donc l'historique de la construction de l'église: Dans sa première forme l'église avait, tout comme aujourd'hui, une seule nef, à l'abside polygone, et une sacristie. Son plafond devait être plat, et des croix de consécration ornaient son intérieur. Bien que nous n'en ayons pas de document écrit, le plan et les détails datent l'église du tournant des XIII

e et XIV

e siècles. Dans le département de Veszprém, de même que dans ceux de Vas et de Szabolcs ainsi que dans le Sud de la Slovaquie nous trouvons à maints lieux des églises d'une disposition semblable (p.ex, Nagyvázsony, Somlószöllős, Velemér, Szamostatárfalva, Çsenger, Kisbény, Gutor, Somorja), datables de la fin 235