A Veszprém Megyei Múzeumok Közleményei 4. (Veszprém, 1965)

Wessetzky Vilmos: A Bakonyi Múzeum két Osiris szobrocskája Somlójenőről

auftretenden und gerade deshalb hauptsächlich vom Militär bevorzugten Sarapis, scheint der in den Provinzen immer stärker werdende ägyptische Kult zu dem sich im Herrn der Unterwelt verkörpernden, in der Glaubenswelt der Ägypter die Unvergänglichkeit symbolisierenden, mumienförmi1 Értesítő a Pannonhalmi Sz.-Benedek-Rend Győri Főgymnasiumáról az 1888—89. iskolai év végén. Győr, 1889, 136. 2 Dr. Bedy Vince : A győri székeskáptalan története. Győregyházmegye múltjából. III. sz. Győr, 1938. 484 — 485. Ebenhöch Ferenc egyházművészetet tanított a teológiai főiskolán. Régészeti cikkei is jelentek meg. Gyűjteményét a Nemzeti Múzeumnak ajándékozta. 1889-ben, a két somlójenői Osiris szobrocskának a Győri Gimnázium Régiségtára részére való átadása után hunyt el. 3 A két szobrocska lelet-körülményeiről többet nem tudunk, de már a 2. jegyzetben foglaltak alapján Ebenhöch személye és régészeti érdeklődése bizonyos garanciával szolgál a lelőhelyre vonatkozólag. 4 A Pannonhalmi Szent Benedek-Rend Győri Katolikus Czuczor Gergely Gimnáziumának Értesítője az 1933-34. iskolai évről. Győr, 1934, 3-19. A két Osiris szobrocskáról pag. 7 — 8 ; az egyik fényképe az 1. táblán. 5 Dr. Bay Ferenc: Riport a láthatatlan múzeumról. Győr, 1939. 1 - 10. A kép az 1. oldalon. 6 1. a 4. jegyzetet. ' V. Wessetzky: Die ägyptischen Kulte zur Römerzeit in Ungarn. Études Préliminaires aux Religions Orientales dans l'Empire Romain, I. Leiden, 1961, 46, 3. jegyzet. 8 A Veszprémi Bakonyi Múzeum még egy Osiris szobrocskát őriz, amelyet ugyanitt tesz közzé Pető Mária: „A Pej ácsé vies-gyűjtemény Osiris szobrocskája." E dolgozatban utal a helyi leletként való feltételezés lehetőségeire. Ezzel kapcsolatban a magyaországi rómaikori egyiptomi kultuszemlékek leihelyét feltüntető térképen megjelölte az Osiris szobrocskák előfordulási helyét. Következő fejtegetéseinkhez ugyanez a térképvázlat szolgál alapul. 9 Hálás köszönettel tartozom az ezzel kapcsolatos, több oldalról nyújtott kollegiális segítségért. Eri István hívta fel figyelmemet a tüskevári területnek gen, also dem ursprünglich-ägyptischen Osiris zurückkehren zu wollen. Einer späteren Untersuchung dürfte es vorbehalten bleiben den sozialen Hintergrund dieser in der Römerzeit und bereits in der Ptolemäerzeit auffindbaren Auffassung aufzuklären. Vilmos Wessetzky az Osiris szobrocskákkal is kapcsolatba hozható új feltárási eredményeire. 1964. év végén, helyszíni kiszállással jártam be a terepet Molnár István tüskevári esperes-plébános vezetésével, aki fáradhatatlan energiával — többek közt helytörténeti kiállítás létesítésével — gyűjti a múlt emlékeit és tartja ébren e vidék prehistorikus, római és középkori emlékanyagának megbecsülését. Az erdős hegységek közt átvezető völgynek, a bortermelésre alkalmas, sőt kiváló hegyoldalaknak, a viszonylagos védettséget is nyújtó földrajzi fekvésnek az előnyeit ismerte fel a római település is, amelynek nyomai már az első, 1963 — 64. évi ásatásnál is feltárultak, igazolva Molnár István és a múzeumi szakemberek feltevéseit. 10 A jelentések a Veszprémi Megyei Múzeumi Igazgatóságon. Ez alkalommal fejezem ki köszönetemet dr. Kiss Ákosnak, aki szakszerű felvilágosításaival nagy segítségemre volt. Az ásatási eredmények részletezése nem tartozhat e dolgozat keretébe, azonban a település feltárásának első ásatási eredményei is kellő alapot adnak a tárgyalt egyiptomi kultusztárgyak helyi értékeléséhez. 11 A fenti helytörténeti adatokat Molnár István esperes-plébános volt szíves velem közölni. 12 Nem térhetünk ki a Sarapis-, illetve Osiris-kultusz elterjedésének részletezésére sem; a késői kori elképzelésekből egyetlen jelenségre utalunk, ami a két istenfogalom megkülönböztetésére jellemző: Sarapist a nappal, Osirist a holddal azonosították. Vö. Tran Tam Tinh : Essai sur le culte d'Isis à Pompéi. Paris, 1964, 72, 8. jegyz. es 84, 6. jegyz. Osiris, mint holdisten elképzelésre 1. H. Kees: Totenglauben und Jenseitsvorstellungen der alten Ägypter. Berlin, 1956. 144-146. 13 Tran Tam Tinhnak az előző jegyzetben idézett műve a pompei egyiptomi kultuszoknak corpusszerű feldolgozását adja a vallástörténeti értékelés mellett. 14 A probléma felvetését és a Sarapis-feliratok ismertetését 1. Wessetzky id. m. 51 — 52. JEGYZETEK 101