A Veszprém Megyei Múzeumok Közleményei 2. (Veszprém, 1964)

Fettich Nándor: A jutasi avarkori temető revíziója

РЕВИЗИЯ ЮТАШСКОГО КЛАД ПЕРЕСЕЛЕНИ Свыше 30 лет тому назад была издана книга: Gy. Rhé und N. Fettich, Die Gräberfelder von Jutas und Öskű, Prag, 1931. С тех пор Дь. Ре вскрыто 37 новых могил, и сверх того значительные новые рассеянные находки поступили в веспремский музей. В течение прошедших с тех пор десятилетий исследование периода великого переселения народов сделало значительный прогресс, следовательно, данная ревизия является вполне обоснованной. Жилой поселок юташского населения находился предположительно в окрестности ближлежащих двух источников и римского поселка (Рис. 1, А). В процессе изыскания происхождения кладбища Юташа в то время автором различено трое археологических групп: 1-ый слой: плотные литые бронзовые предметы с гриффами и плетями. Эти предметы автором объяснены прежне происходящими с востока, а именно с начала аварского периода. С течением времени это оказалось неправильным. Только богатый комплект узоров происходит с востока, но не далее окрестности Днепра. На основе новейших исследований автора установлено, что они не изготовлялись повсеместно в аварской империи, но в одном месте, в столице кагана. Когда-то созданные типы беспеременно повторялись. 2-ой слой: материалы памятников западных германских народных групп. 3-ий слой: узоры германского происхождения на гарнитурах поясов для оружия аварского типа. Полный текст описания новейших могильных находок из Юташа явлветсв здесь в немецком языке (л. 4). Лангобардская женская могила № 196 в новейшее время стала центром исследования лангобардов. Однако более новая датировка И. Боной с начала 6-го века является неправильной. Большие фибулы представляют собой изношенные и исправленные предметы (с железной скобой), костяной гребень показывает голову животного и „лентообразную оплетку" германского второго стиля, а он не является единственным примером ни в Юташе. Данная БИЩА ПЕРИОДА ВЕЛИКОГО Я НАРОДОВ • • • -'-..• . •'...' ','>••; могила не находится в краевом участке кладбища, как это подтверждается Боной, но во внутренней части более раннего кладбища. Ни эта, ни лангобардские могилы в г. Варпалота не представляют собой доказательство лангобардского захвата, но они свидетельствуют об оживленной торговле. Вооруженные лангобарды были вооруженными сторожами и вместе с тем владельцами караванов и складов. И алеманские могилы свидетельствуют об интенсивной торговле с Западом. Ажурные бронзовые диски алеманского происхождения в Юташе доживают до второй половины аварской эпохи, и встречаются в одной могиле с бронзовыми предметами с гриффами и плетями, или же рядом с такими могилами. Ни в связи с этими западными германцами не может итти речь о захвате. Восточная часть кладбища является более ранней, со смешанными элементами населения. Здесь сравнительно мало могил всадников. Здесь же найдена и могила ювелира, с весами, инструментами, византийскими гирями. Она происходит из 7-го века. В ежегоднике 1963. года сегедского музея автором установлено, что свинцовые поясные гарнитуры изготовлены для начальников более мелких инородных групп населения, в первую очередь славян, а именно не в целях ношения, так как они не годятся для этого, но в качестве знака власти. По поручению аваров эти инородные уполномоченные управляли покоренными народами. Автором уже в упомянутом очерке поставлено представление о том, что посеребренные поясовые гарнитуры с точки зрения их функции могут быть продолжением свинцовых поясов. Рассматривая материалы юташских находок с этой точки зрения, можно было установить приблизительный хронологический порядок посеребренных поясов, и в течение нескольких поколений найти такого рода „руководителей". Не только у славян, но и у германцев были такие руководители. Отдельые узоры поясных гарнитур с лентообразной оплеткой третьей группы свидетельствуют о том, что их носители не были ни авары, ни славяне, но вероятно 117