Tudomány és művészet Veszprémben a 13-15. században (Veszprémi Múzeumi Konferenciák 6. 1996)

Solymosi László: Az 1515. évi Veszprémi Zsinat és a vallásos élet

Ágoston, Szent Ambrus és Szent Jeromos, vagyis mind a négy egyházatyának a napját, továbbá Szent Annának, valamint érthetően Szent Mihály arkangyal megjelenését, a székesegyház védőszentjének tavaszi ünnepét is megtartották. A zsinati határozatok érvényesülése mind az egyházi, mind a világi személyek körében a zsinati előírások ismeretétől függött. A nyomtatott határozatokból nyilvánvalóan nem készült annyi példány, hogy minden plébánosnak jusson belőle. Nem is ez volt a cél. A veszprémi szinodális könyv a hat fő- és a 30 alesperestől követelte meg, hogy a zsinati anyag a birtokukban legyen, hogy annak ismeretében és előírásai szerint kormányozzák és oktassák a plébánosokat és a többi papot, akiktől viszont elvárták, hogy zsolozsmáskönyvvel (breviárium) és misekönyvvel, a papi szolgálat "fegyvereivel" rendelkezzenek. A zsinati határozatok megismertetésére és teljesítésének ellenőrzésére, valamint az előírások megszegői ellen a fegyelmi eljárás megindítására a hat főesperes egyházlátogatásai és méginkább a 30 alperes tevékenysége adott alkalmat. Az utóbbiak, akik a főesperesekkel ellentétben nem a püspöki székhelyen, hanem gyakorló lelkipásztorként kint laktak a "terepen", plébániájukra évente háromszor összehívták kerületük (vicaria) plébánosainak gyűlését (congregationem, convocationem). Ezen a fórumon ismertették a zsinati határozatokat, megvizsgálták a plébánosok életmódját, az egyházak ügyeit, és minderről a főesperes vagy a vikárius számára írásos jelentést készítettek. Közvetlenül az alperesektől függött a zsinati előírások érvényesülése a papság körében. Ellenben a plébánosokon, a helybeli papok műveltségén, igényességén és példáján múlott, miként élték meg hitüket, kereszténységüket a falvak, mezővárosok vagy városok lakói. A veszprémi szinodális könyv, hasonlóan a többiekhez, különböző korú részekből áll. Az egyház lényegéből adódóan igen sok régi elemet, viszonylag kevés újdonságot tartalmaz, bizonyos értelemben időtlenséget képvisel. Semmi jelét nem mutatja, hogy hamarosan színre lép a reformáció. 72