Perémi Ágota (szerk.): Hadak útján. Népvándorlás Kor Fiatal Kutatóinak XXIII. konferenciakötete (Veszprém, 2016)
Gulyás Edina: Megjegyzések az avar kori Kárpát-medence mellkeresztjeinek kapcsolatrendszeréhez
5. típus Az egyszerű kialakítású, olcsóbb alapanyagú ólomkeresztek alkotják az 5. típust. A Kárpát-medencéből összesen tizenegy kereszt sorolható e típusba, amelyeket további három altípusra bontottam a felfüggesztési módjuk alapján. Az 5A altípusba a Várpalota (6. ábra 2.), Környe (6. ábra 1.), Péterréve (6. ábra 3.) és Alattyán (az egyik darab) (6. ábra 7.) lelőhelyről előkerült keresztek sorolhatóak. E darabok mindegyike esetében a függesztésre szolgáló átfúrás az előoldalon figyelhető meg. Az 5B altípusba Szeged (6. ábra 6.), Alattyán (a másik darab) (6. ábra 4.), Tatabánya (6. ábra 8.), Jutás (6. ábra 9.), Lesencetomaj (6. ábra 10.) és Csík-ér (íik) (6. ábra 11.) lelőhelyek keresztjei sorolhatóak. E darabok mindegyikén a kereszttest oldalán figyelhető meg az átfúrás. Kivételt képez a lesencetomaji darab, amelyen vastag szalagfül kialakítása figyelhető meg. Külön 5C altípust alkot a Kölked A lelőhely 634. sírjában lelt kereszt (6. ábra 5.), mivel ez egy áttört darab. Az egész kereszttest egy téglalap alakú keretbe került befoglalásra. A felső függőleges szárnak mintegy folytatását képezi a kerethez kapcsolódó szár, amelyen a felfüggesztés céljából kör alakú átfúrás figyelhető meg. Érdekesnek tűnik, hogy a legtöbb keresztet magában foglaló típus darabjait keltezte a kutatás a legrövidebb időintervallumra, a 7. század eleje és második harmada közötti időszakra. Az egyszerű ólom mellkeresztek párhuzamainak kapcsán számos nehézség felmerült. A hasonló tárgyakat a nagyobb, reprezentatív emlékanyagra koncentráló katalógusok nem, vagy csak kivételes alkalmakkor közlik. Garam Éva is csak mindösszesen egy ilyen emlékre hívta fel a figyelmet a baltimore-i Walters Art Gallery gyűjteményében.47 E tárgyak azonban nem egyedi jelenségek, nagy számban fordulnak elő ilyen ólom mellkeresztek internetes aukciókon is.48 Sajnálatos, hogy ezek az emlékek inkább csak híradásokból ismertek, így a teljes leletegyüttesek és előkerülési környezetük nem vizsgálható. Egykori gyakoriságukat azonban jól jelzi, hogy csak az interneten tallózva is nagy számban találhatunk ilyen eladásra kínált tár34791 [2011.04.20.] 47 Garam 2001,63. 48 A tárgyak kialakítása és viszonylag kis forgalmi értéke alapján magam feltételezem, hogy ezek a tárgyak eredetiek (nem éri meg hamisítani azokat). gyakat (12. ábra),49 azonban elsősorban a már említett okból kifolyólag a vonatkozó szakirodalomban csak kis számban találtam ilyen kereszteket. Radmilo Petrovic a mai Macedón Köztársaság fővárosában, Szkopjéban (ókori Stobi), a kora középkori temető 404. sírjában50 talált egy a típusba sorolható darabot, míg a másik emlék az egykori Moesia területén lévő Sucidava lelőhelyről került elő.51 A kis darabszám ellenére a Kárpátmedencei viszonylag magas darabszám leginkább a gondos ásatási megfigyeléseknek és a leletközléseknek köszönhető. Az ólom mellkeresztek, amint azt a 10. századi emlékek kapcsán Langó Péter és Türk Attila kimutatta, nagy számban megtalálhatóak voltak Bizánc peremterületein.52 A tárgyalt mellkeresztek típusainak többsége tehát számos párhuzammal rendelkezik a bizánci területeken. Abban azonban a Kárpát-medencei darabok „egyediek", hogy a gondos ásatási megfigyelések következtében az itt talált emlékek sok esetben jobban keltezhetőek, mint a délkelet-európai párhuzamok, ezáltal pedig azok elemzésében, keltezésében is komoly szerepük lehet a későbbiekben. Az avarok és a kereszténység az írott források tükrében Az avarokat az írott források és a leletek alapján egyértelműen pogányként tartották számon a kutatók, de az ozorai lelet előkerülése felvetette a kérdést, hogy lehet-e legalább részben elterjedt vagy terjedő kereszténységről beszélni e népcsoport esetében. Az avarok kereszténységhez való viszonyáról több forrásrész beszámol. A 8. század végéig e részletek, csak mint pogány, bűnös, megtérítendő népről számolnak be. „[...] Ecgbert pap [...] Tudott arról, hogy Germániában igen sok ilyen náció van... Ilyenek a frízek, a ruginusok, a dánok, a hunok, a régi szászok, a boructuariusok, és sokan vannak más népek is ezeken a részeken, akik még pogány rítusoknak hódolnak..."53 E részlet alapján az angliai papok a hunokról - akik 49 Az alábbi linkek hivatkozási helyét csak példaként közlöm: www. worldmuseumofman.org/display.php?item=108; www.paleodirect. com/pgset 2/ra83.htm; www.coins-auctioned.com/auctions/ancient- roman-byzantine-lead-cross-ac769-6611; http 7/faganarms.com/ unusualbyzantineleadcross.aspx; http://cgi.ebay.com/BYZANTINE- LEAD-CROSS-/200 582819860#ht_1346wt_932. [2011.0418.] 50 PetroviC 2001,164. 51 Uo. 269. 52 Langó-Türk 2004,388. 53 SzAdeczky-Kardoss 1998, 224, 100. §. B(a)eda, História ecclesiastica gentis Anglorum V9 (Glossar A1238). 92
