Népi vallásosság a Kárpát-medencében 6/II. Konferencia Pápán, 2002. június (Veszprém, 2004)
Napjaink vallásgyakorlata, vallásossága. Szakralizáció, deszakralizáció. Szórványosodás, szórványhelyzet, népesedési kérdések - S. Balázs Lívia: Vallási elemek egy népi gyógyász tevékenységében
Népi vallásosság a Kárpát-medencében 6. születése, tudatvisszatérés. Mint megállapítja, ez szerkezetileg— tartalmilag egyaránt sok rokonságot mutat a sámán lélekutazásával, és tegyük hozzá, a fent említett, halálközeli élményekből leszűrt sémával: nyilvánvaló, hogy e szinten mindegyik élménytípus ugyanarról szól." Pócs Éva: Transz és látomás Európa népi kultúráiban. In.: Eksztázis, álom, látomás i. m. 23. Az Advaita Vedanta filozofikus iskola tanítása szerint a legvégső cél, hogy az egyén egója bekerüljön az egy Brahmanba. Az iskola a védikus tanításokat követi. Thompson i. m. 38 1. Rendkívül érdekes Thopson ufó-jelenségekről írt összefoglaló művének problémafelvetése a más világokból származó lények vallási jellegű megnyilatkozásai tekintetében. Megállapítja, más kutatók véleményéhez kapcsolódva, hogy a szétsugárzott ismeretek világszerte hasonló mintákat mutatnak. "Gyakran Isten személytelen vagy panteisztikus koncepcióját támogatják...Egyik magyarázat az, hogy létezhetnek misztikus erőkkel rendelkező lények, akik megpróbálják ránevelni az emberi társadalmat a tudat kozmikus evolúcióján és az abszolút személytelen koncepcióján alapuló spirituális filozófiára... lehet, hogy személytelen filozófiájuk olyan történelmi hagyományokban gyökerezik, mint a buddhizmus vagy az indiai Advaita Vedanta filozófia. Az átnevelési program célja az emberiség, illetve a Föld megmentése lehet a modern materializmus által okozott veszélyektől. Az Isten személytelen koncepcióján alapuló spirituális filozófiák állítólag mind a yogik, mind pedig a misztikus képességekkel rendelkező személyek körében igen nagy népszerűségnek örvendenek. Ha ezen személyek közül néhányat zavar a földi dolgok jelenlegi állása, természetes, hogy saját filozófiájukat... használják a helyzet megoldására." 222
