Népi vallásosság a Kárpát-medencében 6/II. Konferencia Pápán, 2002. június (Veszprém, 2004)

Napjaink vallásgyakorlata, vallásossága. Szakralizáció, deszakralizáció. Szórványosodás, szórványhelyzet, népesedési kérdések - Limbacher Gábor: Egy palóc búcsúvezető napjainkban

Népi vo/lósossóg о Kárpát-medencében 6. • Az egyház nagy szándékaiba belekapcsolódnak, mint: — a hit terjesztése — ima a papi hivatásokért — ima a magyar egyház terjedéséért, szabadságáért • Búcsúnyerési lehetőség, a megbocsátott bűnök után a Tisztítótűzben ránk váró ideig tartó büntetés elengedéséért. Évente általában hat-nyolc búcsút szerveznek. A két utolsó esztendőben a következő búcsújárásokra került sor: Évköri ünnep 2002 2003 létszám (fő/2003) Fehérvasárnap „Irgalmasság búcsú" vagy„Irgalmasság Jézus búcsú" Márianosztra Vecsés 48 Szentkereszt Feltalálása, jubileumi búcsú Pélifoldszentkereszt 100 Szentháromság vasárnapja Máriaremete Jézus Szentséges Szíve Mezőkövesd 50 Sarlósboldogasszony blasznos Szent Anna Balassagyarmat Balassagyarmat (helyi búcsú) Nagyboldogasszony Mátraverebély-Szentkút Mátraverebély-Szentkút 100 Nagyboldogasszony (L. másnap Máriabesnyőre is elment) Augusztus 27-28. (L. két naposra nem ment) Czçstochowa — Krakkó 50 Szeptember Czçstochowa Fájdalmas Szűz Anya Eger 14 Október 6. jubileumi búcsú Márianosztra Fatimái Szűzanya (okt. 13.) Soroksár (terv) 50 Szeplőtelen Fogantatás Márianosztra (terv) 50 D.I. búcsúvezető az elmúlt években négy alkalommal járt Sükösdön, ahol egy asszonynak Jézus „megjelenik". Szervezett oda már buszos zarándoklatot is, de L. sosem ment el. „Még nem hiszi, majd még a papok nem fogadták el."

24 Hasznost ugyanilyen okból sokáig szintén nem látogatta, de D. I. szerint utóbb elismerte, hogy ott „mindig csinálnak valamit, mindig fejlődik, lehetetlen, hogy emberi kéz meg tudná csinálni, csak Istennel lehetséges vagy a Máriával. Csak. Az ember magában semmi." A hasznosi kegyhelyről elfogadóvá vált a véleménye, és ebben jelentős szerepe van annak, hogy az egri érsek 1987-ben misézőhelyként fölszentelte.

25 T. L. egyénisége, vallásos tevékenysége a vallásos élet — magyar néprajztudomány által dokumentált— szervező egyéniségeinek sorába állítható.

26 Polgárosodottságának, iskolázottságának és a mai korszellemnek megfelelően egyéniségét tudtunkkal nem jellemzik színes lelki álomlátások, mennyei jelenések és égi szózatok. A mennyei erők sorsalakító beavatkozásait apró jelek és sugallatok formájában mégis érzékeli és számon tartja. A születés körülményei és szocializációjának számos összetevője szintén párhuzamba állítható a korábbi egyéniségek jellemzőivel. Igen lényeges