Népi vallásosság a Kárpát-medencében 6/I. Konferencia Pápán, 2002. június (Veszprém, 2004)

Szent szövegek, imádságok, imaalkalma, Szenttisztelet - Lukács László: Szent Sebestyén kultusza Közép-Dunántúlon

Népi vallásosság a Kárpát-medencében 6. ták őket rábeszélni. Már hitükben elbizonytalanodtak, amikor segítségükre si­etett Sebestyén, a császári testőrség főparancsnoka, akinek mindenkor szabad bejárást engedtek a börtönbe. Kérte a két rabot, hogy rövid földi életükért ne adják el túl világi örök boldogságukat, felszólította a pogány rokonságot, hogy ők is térjenek a kereszténység útjára. Szavaival nem csupán Marcellinust és Marcust erősítette meg abban, hogy hitükért vállalják a mártírhalált, hanem hozzátartozóikat, sőt a porkolábot és feleségét is a kereszténységre térítette. Sokáig nem maradhatott titokban, hogy Sebestyén keresztény, és másokat is erősít keresztény hitében. Egy főhivatalnok elárulta, feljelentette őt Diocletianus császárnál. A feldühödött császár parancsára a katonák a határba vitték, oszlophoz kötözték, élő céltáblaként testét nyilakkal lődözték tele. Azt gondolták, hogy meghalt, ezért otthagyták. Egy másik mártír özvegye éjsza­ka, titokban el akarta temetni, de életben találta. Házába vitte, ápolta, rövide­sen felgyógyult sebeiből. A keresztények figyelmeztették, hogy meneküljön, de ő ehelyett kiállt az útra, amelyen a császár a pogány templomba járt. Ami­kor Diocletianus jött, Sebestyén így szólította meg őt: „A pogány papok go­nosz csalárdsággal elámítják a lelkedet, azzal rágalmazzák a keresztényeket, hogy azok a birodalom ellenségei, pedig ők a fejedelmekért és a hazáért rend­szeresen imádkoznak." A császár ezt kérdezte: „Nem Sebestyén vagy te, akit nemrég nyíl általi halálra ítéltünk?" Sebestyén bátran felelte: „Az én Uram, Jézus Krisztus azért élesztett újra engem, hogy minden népek előtt kimondjam és tanúsítsam neked, te igazságtalanul üldözteted Krisztus szolgáit!" Diocletianus erre ismét elfogatta, a városból kivezettette, és halálra botoztat­ta. Szent Sebestyén így állta ki kétszer is a mártíromságot. 3 Szent Sebestyént már a középkori templomokban is nyilakkal átlőtt testtel ábrázolták. Alakját így hozták kapcsolatba a betegséggel, annak is a legsúlyo­sabbikával, a pestissel. A betegséget, sőt a halált is az ókori és a középkori hi­edelemvilág a nyíl művének tulajdonította. Az Ótestamentumban a beteg Jób így panaszkodik: „Mert a Mindenható nyilai vannak bennem, mérgüket issza lelkem, és Isten rettentései sorban elérnek engem." (6, 4). A pestis, a fekete halál, dögvész, döghalál nyila, csapása ellen már a VII. században kérték a hívek Szent Sebestyén oltalmát. A tizennégy segítő szent egyike: patrónusa a pestisben szenvedőknek a 608. évi római pestisjárvány óta, ezen kívül a vadászok, vadásztársaságok, íjászegyesületek, katonák, puskaművesek, lövészek, tűzoltók, ónöntők, kőfaragók, kertészek, kárpitosok, vaskereskedők, tímárok, keresztes lovagok, hadirokkantak, fazekasok, posztókészítők, gyenge és beteges gyermekek, haldoklók védőszentje, vallási gyűlölet ellen is védelmet nyújt. 4 Tisztelete az egész Európában végigsöprő, az akkori lakosság egynegyed részét elpusztító 1348. évi fekete halál után vált ál­talánossá. A barokk korban új erőre kapott, amit a XVIII. században emelt 506

Next

/
Oldalképek
Tartalom