Népi vallásosság a Kárpát-medencében 6/I. Konferencia Pápán, 2002. június (Veszprém, 2004)

Egyháztörténet, egyházfegyelem, történeti források. Felekezetek együttélése - Gáspár Dorottya: Keresztények Pannóniában

Népi vallásosság a Kárpát-medencében 6. Néhány szót szólni kell még a rabszolga felszabadítás lehetőségéről. Pontosabban szólva annak lehetőségéről, hogy felszabadítottak-e rabszolgát, csak azért, mert tulajdonosa keresztény volt. Tehát ebben az értelemben számolhatunk-e a provincia területén olyan réteggel, amely aktívan képes volt és akart is közreműködni rabszolga felszabadításában? E kérdéssel Mócsy András foglalkozott." Az epigráfiai anyagot vizsgálta meg és arra a következtetésre jutott, hogy nemcsak hogy vannak rabszolgatartók, akik szabadítanak fel rabszolgákat, hanem elég nagymértékben fordul ez elő. Térképre vitte azoknak a feliratoknak a lelőhelyeit, amelyek a rabszolga—felszabadítás dokumentumai és azokét is, amelyek libertinusokról szólnak. E térképről láthatjuk, hogy Pannónia területén e leletcsoport elég sűrű. Az viszont már kívül esett e kutatás tárgyán, hogy mennyiben volt e felszabadításoknak gazdasági oka és mennyiben vallási. A vallási ok sem feltételnül csak a keresztény hit. Gondoljuk M. Ant. Victorinusra és a mithraeumok feliratait állító libertinusokra.

12 Tehát a jelen kutatottság szintjén csak annyit lehet állítani, hogy rabszolga felszabadítás vallási okokból Pannoniában bizonyítható. Azt azonban nem tudjuk eldönteni, hogy keresztény vagy Mithrashit áll-e a felszabadítás hátterében, illetve azt, hogy milyen arányban áll az egyik és a másik a rabszolga felszabadítások hátterében. Az ókorból a középkorba való átmenet jelenségeinek lehet tartani a belső erődített telepeket, amelyek közül legértékelhetőbb — minden nehézsége ellenére — Keszthely—Fenékpuszta erődje. Az itt kiásott bazilika nem keltezhető a VI/VII. század fordulójánál korábbra abban a formában, ahogy a legkésőbbi állapotot regisztrálták. Korábbi periódusai különböző időszakokhoz tartoznak, amelyeknek pontos keltezése bizonytalan. A közelében lévő horreum rendeltetése kétséges, amint ezt már Barkóczi László is felvetette, mert mellette temető van, amely igazodik az épülethez." Amúgy az ásatási jelenségek nem tesznek arról említést, hogy az épületben vagy annak környékén magokat vagy olyan élelmiszer maradványokat találtak volna, amelyek tárolása egy horreum rendeltetése lehetne. Ez a megfigyelés is azt mutatja, hogy a kérdéses objektum nem horreum volt. Az ókor és a népvándorláskor itt Pannóniában az V. század végén találkozik. Ez azonban nem jelenti a kereszténység pusztulását, csupán két krisztianizált kultúra találkozását. Az ókort képviseli a szombathelyi Menas ampulla még a VII. században is, a brigetiói kereszt alakú lámpafüggesztő pedig a VI. században. Miközben a népvándorlás kori kereszténység adja Závod, Deszk, stb. leleteit.

14 Külön kell szólni a germánokról. Az eddigi kutatás a germánok jelenlétét és jelentőségét abban látta, hogy Pannoniát ariánus hitre térítették. Vitathatat33