Népi vallásosság a Kárpát-medencében 5/II. Konferencia Pápán, 1999. június 22-24. (Veszprém, 2001)

Népesedési kérdések - Vass Erika: Térbeli és társadalmi határok kübekházi házassági anyakönyvek alapján

Népesedési kérdések Voss Erika Térbeli és társadalmi határok kübekházi házassági anyakönyvek alapján Életünk során születésünktől egészen halálunkig mind az egyén, mind a közösség szintjén számtalan alkalommal szembesülünk különböző határokkal. Városok, megyék határánál táblákat helyeznek el, az országhatárok mentén pedig sorompók segítségével határőrök felügyelik a rendet. Emellett szemmel nem látható határok is átszövik az életünket, amelyek szimbolikusan jelennek meg cselekedeteinkben. Míg a területi határokat térképen jelölik, ez utóbbiak a társadalmi normák által vannak rögzítve, és az adott társadalom tagjai ezek elfogadását viselkedésükkel, szokásaikkal bizonyítják. Utz Jeggle ezt így fogalmazta meg: „A paraszti világ ... olyan modell, amely világos topográfiai vonalakkal bír ... ebben az egységesnek tűnő közösségben százával léteznek határok, amelyek úgy hálózzák be ezt az egységet, mint erek a testet. Amit ... szokásoknak nevezünk, az az előírásoknak egy hatalmas rendszere, amely mindenki számára világossá teszi, mi az, amit megtehet és mi az, amit el kell kerülnie."

1 A térbeli határok mellett tehát léteznek nyelvi, etnikai, időbeli, kulturális, társadalmi, vallási határok, de ide sorolhatók az átmeneti rítusok is, hiszen ezek az élet különböző szakaszait határolják el egymástól. Az utóbbi időben sokan és sokféleképpen definiálták a határ szót. Jelen esetben csupán két lényeges szempont alapján teszem ezt, amelyek nélkülözhetetlenek az anyakönyvi elemzéshez is. Az egyik a határ kiterjedése, a másik a tárgyi és szimbolikus megjelenítése. Ahogyan azt a Magyar Értelmező Kéziszótár

2 meghatározásának első három pontja is sugallja, a határ valamilyen választóvonalként, végpontként fogható fel. Ennek értelmében a határok bináris struktúra

3 szerint különítik el a jelenségeket, melyek vagy az egyik vagy a másik oldalán helyezkedhetnek el a határnak, „...boundaries endowed with the capacity to divide people and whole populations into different geographical, political and eco271