Népi vallásosság a Kárpát-medencében 5/I. Konferencia Pápán, 1999. június 22-24. (Veszprém, 2001)
A mindennapok és az ünnepek vallásossága - Szabó Irén: A görög-katolikus vallásgyakorlat egy gesztusa: a csók
A mindennapok és az ünnepek vallásossága Ez a görög katolikusoknál már csak eufémizált formában él. A pap a koporsó elé, a halott lábaihoz áll, és a keresztet nyújtja csókolásra. A szerkönyv az ekkor mondandó imát „Keresztcsókolási ének"-nek nevezi. 49 A halott Krisztus képének csókolásában valószínűleg a halotti búcsúcsók szokása él tovább. A halottnak adott búcsúcsók az ókortól kezdve napjainkig ismert. A történeti és recens anyagban is találhatók példák, magyar és nemzetközi vonatkozásban egyaránt. 50 Nem feladatom itt a halotti búcsúcsók lehetséges jelentéseinek számbavétele. Konkrét témámhoz kapcsolódóan viszont a vallásgyakorlat szempontjából jelzésértékű e gesztusok milyensége. Több templomban, több alkalommal módom volt résztvenni a nagypénteki szertartáson, ahol egy templomnyi nép csókolásra járul Krisztus sírjához." A vallásos érzés elmélyültségét és komolyságát apró mozzanatokon keresztül , mégis hitelesen mutatja az a számtalan kis eltérés, ami ilyenkor látható. A síri lepel csókolása előtt mindenki keresztet vet. Van aki három csókot ad, van aki csak egyet. Van aki Krisztus sebeit csókolja meg. Van, aki a homlokát érinti a képhez vagy az állát. Mások előbb kézzel végigsimítják a képet. Ez egyik embernél érzékelhetően a gyengédség, a másiknál a letörlés, tisztogatás gesztusa. Van aki sietős meghajlással és arcérintéssel letudja, van, aki csak megnézi a képet, és keresztet vet. A kisgyerekeket megemelik, és a kép fölé tartják, hogy megcsókolhassák. Van, aki letérdepel, hogy úgy csókolhassa meg a leplet. Ezek az apró eltérések nem köthetők nemhez vagy korosztályhoz. A szokásnak mindenki eleget tesz, de a gesztusok milyenségében jelzésértékű eltérések vannak. Pénzt mindenki tesz a sírban elhelyezett fém, időnként műanyag tálkába. 52 Nem célom minden gesztusformánál ilyen részletekbe menő megfigyelések közlése. Ezzel csupán jelezni szeretném, hogy a vallásgyakorlat gesztusai a szokáskutatásoktól kezdődően a valláspszichológiai vizsgálatokig , eddig még fel nem tárt kutatási lehetőséget kínálnak. Szertartáshoz kapcsolódó paraliturgikus csók gesztus még, a húsvéti feltámadási szertartás befejezésekor, a feltámadás jeleinek megcsókolása. A pap és két segítője az ambonon állva csókolásra nyújtják az evangéliumot, a keresztet és a feltámadt Krisztust ábrázoló ikont. Szertartáshoz nem kapcsolódó magánájtatossági gesztusok a misét megelőző gyülekezési időben vagy a mise befejezése után zajlanak leginkább. Ilyen például karácsonykor a betlehemi jászol látogatása, és a jászolban fekvő kis Jézus megcsókolása. 53 Előfordul, hogy a betlehemi istállóépítmény tetején elhelyezett keresztet csókolják meg. 54 Alsóregmecen többeknek szokása a templomba érkezés után , a templom bal hátsó részében álló missziós kereszthez és a mellette elhelyezett szent Antal képhez menni imádkozni. Az ima befejezéseként, mielőtt a saját padjukhoz mennének a missziós keresztet megcsókolják. Hasonló magánájtatosságot figyeltem meg Hajdúdorogon. 55 295
