Népi vallásosság a Kárpát-medencében 5/I. Konferencia Pápán, 1999. június 22-24. (Veszprém, 2001)

A mindennapok és az ünnepek vallásossága - Juhász Éva: Egy görög-katolikus cigány egyházközség létrejötte

A mindennapok és az ünnepek vallásossága Juhász Éva Egy görög katolikus cigány egyházközség létrejötte

1 Wlisloczki Henrik szerint а cigányok már a századfordulón is keresztények voltak, de magáról a vallásról nincs fogalmuk, csak a külsőségeket, felszíni jelenségeket (keresztelés, temetés) veszik át.

2 Wlisloczki Henrik és Mészáros György

3 egyaránt alátámasztják azt a nézetet, miszerint vallásuk lényegében animizmus. A cigányság Isten fogalma egy meghatározatlan földöntúli hatalmat fed. Ennek kapcsán a cigány imádság is puszta formula és nem az egyén kapcsolata az Istennel. Isten szerepkörében gyakorta Szűz Mária lép fel.

4 Egyes kutatók állásfoglalása szerint hitük gyökerei a közel-keleti vallásokban keresendők, hiszen hosszú éveket töltöttek Keleten.

5 Azonban vándorlásaik során alkalmazkodtak a környezet vallásához, így Magyarországon főleg a katolikus vallás felé orientálódtak. Tuza Tibor szerint a cigányság sohasem volt bigottan vallásos, inkább istenhívőknek tekinthetők, akik jobbára kerülték a templomi szertartásokat, de igényelték és igénylik ma is a kapcsolattartást a papokkal.

6 1997 őszétől egy olyan településen folytatok kutatómunkát, ahol a falu lakosságának 36%-a cigány. Nagyobbrészt oláh cigányok, kevés számmal akadt köztük magyar cigány is. A falu vallási megoszlását tekintve görög katolikusok, reformátusok illetve a pünkösdisták közösségébe tartozók. Az oláh cigányok a görög katolikus egyházközség tagjai. Azt, hogy Kántorjánosi oláh cigányságának vallási gyökerei hova nyúlnak vissza, már nehéz lenne megállapítani. A cigányság első említése a görög katolikus anyakönyvben 1890-ben történt. Nem lehetünk biztosak abban, hogy ez az első adat, de korábbi anyakönyvek nem maradtak fenn. Kutatómunkám során arra a megállapításra jutottam, hogy a vizsgált falu cigányságának vallásossága is kezdetben Isten létezésének elfogadásában nyilvánult meg. Ezzel párhuzamosan pedig különféle mágikus cselekedeteket végeztek. Fennmaradtak a régi misztikus és mágikus szertartások maradványai is.

7 Ezeknek a mágikus szertartások maradványainak alapos feltárása még folyamatban van. Nem szívesen beszélnek róla, foszlányokból van némi ismeretünk ilyen cselekedetekről. Erre jó példa az a közismert tény, hogy a cigányság fél a 281