Népi vallásosság a Kárpát-medencében 5/I. Konferencia Pápán, 1999. június 22-24. (Veszprém, 2001)
Imádságok, szakrális szövegek - Medgyesy-Schmilki Norbert: Bevezetés a csíksomlyói passiójátékok forrásaiba
Imádságok, szakrális szövegek Kelyetek fel mindgyárt és imádkozzatok!" 73 Szó szerint megegyezik ez a szövegrész az 1736. évi, az 1748. évi és az 1759. évi szövegekben. Valószínű, hogy többszörös étvételről van szó. Jézust a katonák Annás főpap elé hurcolták. Az 1729-es darabban (Scena 8.) csak egy töredék olvasható. Christus ezeket a szavakat („Bizonyisd meg nékem, ha roszszat szollottam! Miért versz peniglen, ha jokot mondottam?") a János-evangélium szerint (Jn 18, 23) Caiphas előtt mondja, itt viszont Annás előtt hangzik el. Annás elküldi Caiphas elé Christust. 1759-ben is Annás előtt hangzottak el ezek a szavak, 74 1768-ban Annás és Caiphas együtt vallatják Jézust. 7 ' Jézus vallatása a Petri-énekeskönyvben 7rt és a Kájoni-passióban is szerepel. Kájoninál Pilátus és Caiphas együtt kérdezik Jézust. 77 A Caiphas előtti jelenet (Jn 18, 12-27) az általam elolvasott passiójátékokban az 1743-as, 1729-es és 1763-as kivételével mindegyikben szerepel. A vádak ismerősek: felforgatja a rendet, megszegi a törvényt, szombaton gyógyít, Belzebubbal cimborál, mindegyik drámában elhangzik. Jézus és Caiphas szóváltásának forrása: Mt 26, 63-66 sora. Egyedül az 1759-es drámában olvashatjuk, hogy Caiphas elé járulnak Testis Primus, Testis Secundus, Testis Tertius és Testis Sextus képében olyan emberek, akik tanúsítják Jézus csodatételeit: meggyógyította a sántát és a bélpoklost, visszaadta a vakon született szeme világát, hideg leléstől és ördögtől szabadított. 7 * A tanúk kihallgatása az V. századi Nikodémus evangéliuma („Feljegyzés a mi urunkról, Jézus Krisztusról, amely Pontius Pilátus idejében készült") 6. és 7. fejezetében fordul elő. 79 A különbség az, hogy az apokrif iratban Pilátus előtt zajlik mindez, a csíksomlyói drámában pedig Caiphas előtt. Az evangéliumok (Mt 26, 69-75, Jn 18, 15-18, 25-27) és a passiójátékok szerint is ekkor zajlott Péter apostol tagadása. Szerepel Petrinél 80 és dramatizált formában Kájoninál. sl Péter tagadását a kétségbeesésből és a bűnbánatból fakadó siralom követi. A leghosszabb (12 strófás) Péter-siralmat 1729-ben (Scena 10) adták elő. Péter töredelmesen bánja vétkét, kéri Mesterét, hogy kihullott, megváltó vérére való tekintettel bocsássa meg bűnét. A Péter-siralom 4. versszaka így hangzik: „Melyre nézve Uram, meg vallom, Júdásnál Nagyobban vétkesztem á hamis kalmárnál, A ki el árulá Csókkal fő papoknál, Harmincz ezüst pénzért eladá sidoknál" A Bocskor-kódexet Bocskor János írta Csíkszentléleken 1744-ben. 82 A kódex 3. oldalán olvasható egy Péter-siralom „Cantio Tristis S. Petri Christum negantis" címmel. A siralom harmadik versszaka hasonló gondolatokat tartalmaz, mint az imént idézett strófa: „A Júdásnál, árulódnál, vallom nagyobbat vetettem. 789
