Népi vallásosság a Kárpát-medencében 2. A hasonló című, 1991-ben Veszprémban megrendezett konferencia előadásai és hozzászólásai (Veszprém-Debrecen, 1997)

Pócs Éva Budapest: A magyar halottlátó és a keresztény Európa

(1973) 417-441.; GROBER-GLÜCK. Gerda: Probleme kartographisches Darstellung von Phénomène der Volkssage und des Volksglaubens, 91-78. In: Petzoldt, L. - Rachewiltz. S. de (eds.): Studien zur Volkserzählung. Berichte und Referate des ersten und zweiten Symposions zur Volkserzählung Brünnenburg/Stüdtirol 1984/85 1. Frankfurt/M 1987. 91­121. Alpok vidéke (olasz, osztrák, svájci): GINZBURG, Carlo: The night battles. Witchcraft and agrarian cults in the sixteenth and seventeenth centuries. Maryland, 1983. (led.: Torino. 1966.), 33-38. Skót és ir: CAMPBELL, J.G.: Witchcraft and Second Sight in the Highlands. Glasgow, 1902, 121-134.; MACRAE, Norman: Highland Second-Sight with prophecies of Coinneach Odhar and the Seer of Petty. Dingwall. 1908.; CAMPBELL, John L. - HALL,, Trevor H.: Strange things. The Story of Fr. Allan Mc Donald, Ada Goodrich Freer and the Society for Psychical Research's Enquiry into Highland Second Sight. Lon­don, 1968.; GREGORY, Augusta, Lady: Visions and Beliefs in the West of Ireland. Gerrards Cross, 1970. (Led.: 1920) RYAN, Meda: Biddy Early. Dublin and Cork, 1978. Szláv népek ill. a Balkán más népei: TOEPPEN. M.: Aberglauben aus Masuren. Dan/.ig, 1867. 113-114.; ABBOT, G. F.: Macedonian Folklore. Cambridge. 1903. 221-222.; ZECEVIC, Slobodan: Neki primeri samanske prakse u istocnoj Srbiji. Etnoloäki pregled 155. (1978) 37-43.; SCHARANKOV, Emauil: Feuergehen. Psychologisch-physiologische und historisch-geograpische Untersuchung des Nestinarentums in Bulgarien. Stuttgart, 1980.; HAASE, Felix: Volksglaube und Brauchtum der Ostslaven. Breslau, 1939. 273.; BLUM, Eva - BLUM. Richard: The Dangerous Hour. The Lore of Crisis and Mistery in Rural Greece. London, 1970. 48-68.; továbbá: bolgár kutatók (B.Alexandiova, J.Miceva, I.Todorova, Szófia, Folklór Intézet) szóbeli közlései és kéziratos gyűjtésük adatai, amelyeket voltak szívesek rendelkezésemre bocsátani. Szerb, bolgár, román halottlátókra, valamint halottlátással is foglalkozó varázslókra vonatkozó további adatok és következtetések: PÓCS É.: A boszorkányszombat... ; uő: Traces. .. 10. A "látók, "nézők" magyar adatait lásd: LEFIOCZKY Tivadar: Adatok "nézőink" ismerteté­séhez. Ethn. XV. (1904) 43-44.; PAIS Dezső: A néző és a látó (A sámán teljesítményei kö­zül) In: A magyar ösvallás nyelvi emlékeiből. Budapest. 1975. 250-255.; FERENCZI Imre: Adatok a látó (néző) alakjához. Ethn. LXX. (1959) 435-438.; PÓCS Éva: Néphit, 601-603. In: DÖMÖTÖR Tekla (ed.): Magyar néprajz. Folklór 3. Népszokás, néphit, népi vallásos­ság. Budapest, 1990. 527-692. 11. BIHARI Anna: Magyar hiedelemmonda katalógus. Előmunkálatok a Magyarság Néprajzá­hoz 6. Budapest, 1980. 37-38,94-98, 103-105. 12. Ezekre a varázslókra már MOSZYNSKI, Kazimierz (Kultúra ludowa slowian 11. Kultúra duchowa I. Warszawa 1967. 651-654; led.: Krakow 1929.), DORDEVIC. Tihomir (Vestica i vila u nasem narodnom verovaniju i predanju. Vampir i druga bita u nasem naiadnom verovaniju i predanju, 237-250. Srpski Etnografski Zbornik 66. (1953) 5-255.) ZECEVIC. Slobodan (Mitska bica srpskih predanja. Beograd. 1981. 63-64. 149-153.) és RÓHEIM Géza (Hungarian Shamanism. In: Psychoanalysis and the Social Sciences III. New York, 1961. 131-169.) is - egymásról nem tudva - felfigyeltek, de a kutatások igazán Ginzburg, Carlo 1966-os könyvével (i.m.) indultak meg. A 80-as évektől magyar hozzájárulások is vannak: KLANICZAY Gábor: Benandante - kresnik - zduhaé - táltos. Sámánizmus és bo­szorkányhit érintkezési pontjai Közép-Európában. Ethn. XCIV. (1983.) 116-134. és PÖCS É.: idézett művek. E tanulmányokban lásd a további irodalmat. 13. A két varázsló-típusról és a jelzett "vonalakról", feltételezett eredetükről lásd elsősorban GINZBURG, С új könyvét: Hexensabbat. Entzifferung einer nächtlicher Geschichte. Ber­lin, 1990. (led.: Torino, 1989.) A "fekete sámánizmus" értelmezéséhez: ELIADE. Mircea: Schamanismus und archaische Ekstasetechnik. Zürich - Stuttgart, 1957. 180. (led.: Paris, 1951.); FINDEISEN, II.: i.m. 203-204. A kettős sámánizmus lehetőségének felvetése: 38

Next

/
  • Elrendezés
  • Igazítás
  • Forgatás
Oldalképek
Tartalom