Népi vallásosság a Kárpát-medencében 2. A hasonló című, 1991-ben Veszprémban megrendezett konferencia előadásai és hozzászólásai (Veszprém-Debrecen, 1997)
L. Imre Mária Pécs: Védőszentek kultusza a Pécsi Egyházmegyében
nyörgest. Visszatérve a templomba, közösen elimádkozták a Mindenszentek litániáját. Szent Márk ünnepén a búzaföldekre, annak megáldására vonult a processzió. Már Bálint Sándor felhívta a figyelmet arra, hogy a templomdedikációkat különféle körülmények motiválják. Ennek illusztrálására egyházmegyénk területéről néhány ritka védőszent példáját említhetjük: Szentegáton, 1897-ben, a Biedermann család egyik tagja szándékából a kápolnát Szent Amália tiszteletére szentelték. Brüstle Recensio cleri universii... c. munkája említi, hogy Daróczy Zsigmond pécsi kanonok Sumonyban 1863-66 között templomot emeltetett Szent Zsigmond burgundi vértanú tiszteletére. Oltárképét Than Mórral festtette meg. Ócsárd község (Siklósbodony filialisa) 1894-ben épült templomát a kegyúri család tagja Batthyány Nándor kapcsán Szent Nándor spanyol király, a mórok egykori legyőzőjének nevére szentelték fel. A pécsi egyházmegye 184 kápolnájának dedikációja 80 %-ban a 18. századtól megújuló védőszent tiszteletet illusztrálja. Ha vázlatosan érzékeltetni akarnánk a védőszentek hierarchiáját és népszerűségét, elsőként Szent Flóriánt, Szent Vendelt, Nepomuki Szent Jánost említhetjük. Ezt követően a pestises védőszentek Rókus, Rozália és Sebestyén viszik el a pálmát. Figyelemreméltó vidékünkön a 14 Segítő Szent kultusza. A kultusz eredete a langheimi (Felső-Frank terület) ciszterci kolostorába vezet, ahol egy pásztornak látomásában a 14 Segítő Szent együtt jelent meg. Miután kápolna épült tiszteletükre, számos imameghallgatás nyomán terjedt el kultuszuk német földön és a betelepítésekkel nálunk is 8 . A 14 Segítő Szent kápolnái Lengyelen, Kisdorogon, (egykor Dőry-Apponyi birtok) állnak. Tiszteletük ismert a Batthyány birtokközpontban, Bolyban is. A 14 Segítő Szent "adaptációja" tükrözi leginkább a telepítés népének szakrális integrálódását. Idővel ugyanis a felbomló számmisztika eredményeképp általában kevesebb: 2-4, ill. 7-8 szent jelenik meg a devócióban. A kevésbé ismert szentek helyébe Rókus, Miklós, Bálint, stb. kerül, de hármas csoportbontásban pld.: Szent Bálint, Szent Balázs, Szent Lőrinc 9 külön társaságot is alkothatnak. A pécsváradi középkori eredetű temetőkápolna 18-19. sz. fordulóján készült festményén a Mindenszentek között a 14 Segítő Szent külön csoportot képez. Legmaradandóbb kultusznyomai Kisdorogról ismertek, ahol ünnepén, júl. 12-én proceszszió ment a határbeli kápolnához és a hívek különféle virágokból kötött csokrot tettek az oltárkép alá. Az alábbiakban a teljesség igénye nélkül mutatnánk be néhány jellemző adatot a védőszentek kultusza és a tárgyi emlékek összefüggésében. A Flórián szobrok és a tiszteletére szentelt kápolnák legrégibb változatai a primer telepítésű Tolna-baranyai falvakból ismertek (Féked, Somberek, 238
