Pilipkó Erzsébet – Fogl Krisztián Sándor (szerk.): Konferencia Veszprémben a Laczkó Dezső Múzeum és a Veszprémi Hittudományi Főiskola közös szervezésében 2014. május 20-23. - Vallásos kultúra és életmód a Kárpát-medencében 10. (Veszprém, 2017)
Vallás és irodalom, vallásos költészet (imádságok, énekek, imaalkalmak, hitbuzgalmi és prédikációs irodalom) - Gál Adél: Kéziratos imádságos füzetek Salánkról
VALLÁSOS KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 10. könyvjelzőként szolgáló újságpapír darabkák segítik a tájékozódást és jelzik a gyakran olvasott imákat. Néhol a cím jelzi, hogy milyen imáról vagy ájtatosság- ról van szó: pl. Ima Máriához a boldog kimúlásért, Esti ima, Arany Miatyánk stb. Az irás jól olvasható, noha rengeteg helyesírási hibát tartalmaz, mely az iskolázottság hiányára utal. A szövegek néhol rendezettek - a címek külön jelölve és aláhúzva, a versszakok elkülönítve -, ám sok helyen egybefolyó szöveggel találkozunk. A füzetek több éven keresztül íródtak .„Addig írtam, mig vót benne hej, oszt utána meg megkeztem egy másikot. ” S adatközlőm az utóbbi években is elkezdett egy újabb füzetet írni, melyben még csak néhány ima található11. A kéziratokat néha a szülőktől, nagyszülőktől öröklik, néha másolják. Rendszerint a templomba járó asszonyok másolták tovább ezeket egymástól. „[...] leültem magamnak és a táskába bepakoltam ezeket, úgy hogy ha valaki jött, a táskát eldugtam, és ne lásson senki semmit se. S akkor leültem, s szépen, sorjában, rendjében, ahogy az megy sorba, én azt mindet leírtam. Hát úgy, hogy nagyon sokat Írogattam, nagyon sokat, fáradozgattam vele, na de ilyenkor már van mit az embernek kézbe venni. ” A füzetek tartalma A kéziratokban foglalt ima-gyűjtemény kitüntetett helyet foglal el az adatközlő életében, akárcsak maga az ima. Több típusú imádság is megtalálható bennük: Mária-imádságok, ájtatosságok, reggeli- és esteli imák stb. Noha itt egy személyről beszélünk, mégis kijelenthetjük, hogy nagyon sok házban találhatók hasonló kéziratok.12 A füzet gazdája minden számára fontos imát lejegyzett, olyanokat, amilyeneket nap, mint nap olvas, és olyanokat, melyek egy-egy alkalomra vagy pedig különböző élethelyzetekre - böjt, temetés, betegség - szolgálnak. Több bejegyzést a búcsúk ideje alatt másolt be a füzetbe. De gyakori eset, hogy egy másik falubeli asszony füzetéből írt át imádságokat. A két füzetben található 133 bejegyzésből 117 imádság, melyeket funkciójuk, illetve rendeltetésük szerint tizenkét kategóriába csoportosítottam. A fennmaradó néhány bejegyzés az egyházi énekeskönyvből átírt az egyház által hivatalosan elfogadott szövegek voltak, amelyeket közösségi alkalmakon énekelnek ugyan, azonban a kutatásomon kívül eső témához tartozónak véltem, ezért nem foglalkoztam a vizsgálatával. 11 A nemrég elkezdett füzet, mivel még befejezetlen, a későbbiekben lesz vizsgálatom tárgya. 12 Korábbi vizsgálataim alkalmával (népszokásokat és a népi vallásosságra vonatkozó adatokat gyűjtöttem) Salánkon sikerült több imádságos füzetet is összegyűjtenem. Többnyire idős asszonyok rendelkeznek efféle „hagyatékkal”. 887
