Pilipkó Erzsébet – Fogl Krisztián Sándor (szerk.): Konferencia Veszprémben a Laczkó Dezső Múzeum és a Veszprémi Hittudományi Főiskola közös szervezésében 2014. május 20-23. - Vallásos kultúra és életmód a Kárpát-medencében 10. (Veszprém, 2017)

Egyházművészet, vallásos ábrázolások, szakrális emlékek, liturgikus tárgyak - Gulyás Éva: Szőlővédőszentek (Donát, Orbán, Medárd) jászberényi szobráról, együttes előfordulásuk, ábrázolásuk kérdéséről

VALLÁSOS KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 10.

FULMINA, GRANDO+). Nem tartjuk véletlennek, hogy a város a redempció után négy évvel, nehéz anyagi körülményei ellenére is felállíttatta a szobrot, mivel Jászberény egyik fontos jövedelemforrása volt a szőlő és a bor. A török megszállás alatt meghonosított szőlőkultúra Jászberényben volt a legjelentősebb, de a 18-19. században, nemcsak Jászberényben, de a többi jászsági településen is folyamatosan szaporodtak a szőlőtelepítések, tekintve hogy tíz év adómentesség járt utána. A 18. század végén két szőlőskertet említettek Berényben, a Belső öreghegyi szőlőket és a Neszűrit. II. József kataszteri felmérése 453 kh- on 4411 akó bortermést említett. Az adóösszeírások 1774-1805 között kb. 2000, 1830-ra viszont csak 1300 kapás szőlőt említettek. Ennek a virágzó szőlőkultúrának, mint mindenütt itt is a filoxéravész vetett véget. Jászberényben is csak a kisebb kiterjedésű homoki neszűri szőlők élték túl ezt az időszakot.10

Annak ellenére, hogy a város 1750-ben alapítványban kötelezte magát a szobrok fenntartására, esetleges felújítására11, a szoborcsoport a 20. század elejére szinte teljesen tönkrement. Az idők folyamán kétszer is felújították, megszüntetve barokkos jellegét. Az eredeti barokk talapzatot és szobrokat már csak egy 1970-ben előkerült fotón csodálhatjuk meg. Talapzata hasonló volt a Szentkúti templom melletti kálvária talapzatával, ezért úgy vélik, hogy ugyannak a mesternek a munkája lehet, tekintve, hogy egy év különbséggel (1749 és 1750) készültek.12 Az első felújításra 1910-ben került sor, ami valójában teljes átalakítással járt. Az eredeti barokk talapzatot klasszicizáló, szögletes kiképzés váltotta fel.13 A szobrok barokkos mozgalmassága is megszűnt. Donát feje fölül lekerült a villám, a püspökök kezéből pedig kikerült a főpásztori bot. Orbán változatlanul szőlőfürtöt tart a kezében, Donát lábánál egy sisak látható. 1910-ben mind a három szobor alá feliratot tettek, Orbán szobra alatt olvashatók a szobor állítás körülményei: ALAPITTATOTT/ A VÁROSI/ ELÖLJÁRÓSÁG ÁLTAL/ 1749. Donát szobra alatt van a latin nyelvű fohász, ahogy az eredetileg is volt, ezt már fentebb idéztük. Medárd szobra alatt pedig a felújító neve, a felújítás éve: ÚJRA EMELTETETT/ ÖZV/ RÁCZ IMRÉNÉ/ SZÜL/ CSIKÓ ERZSÉBET ÁLTAL/ 1910. Azóta újabb 100 év telt el, a legutóbbi felújítást 2009-ben a szoborcsoport 260. évfordulójára végeztette el a jászberényi Városvédő és Szépítő Egyesület. A szoborcsoportot Szabó Károly és Szabó Csaba kőszobrászok újították fel, meghagyva az 1910-ben kialakító Bathó 1996; 2014., Bagi i.m. 40.

11 A jászberényi róm. kát. Plébániához tartozó templomok, kápolnák, szobrok, keresztek és temetők ingó és ingatlan javainak leltára 1879-ből. Jász Múzeum Dokumentációs Gyűjteménye 88. 342. - lásd. Bathó i. m. 236-237.

12 Sáros 1970.

13 Sáros 1971,20-22.

712