Pilipkó Erzsébet – Fogl Krisztián Sándor (szerk.): Konferencia Veszprémben a Laczkó Dezső Múzeum és a Veszprémi Hittudományi Főiskola közös szervezésében 2014. május 20-23. - Vallásos kultúra és életmód a Kárpát-medencében 10. (Veszprém, 2017)
Vallásos népszokások, mindennapok és ünnepek vallásossága, napjain vallásgyakorlata - Zsigmond Júlia: Egyéni és közösségi hitgyakorlás Kalotaszentmihály–Zentelke református gyülekezetében
VALLÁSOS KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 10. A bibliaolvasás gyakorlata nagyon szórványosan jelenik meg az intenzív vallásosságot képviselők rétegén kívül, inkább csak nehéz időkben: lelki válság, krízis- helyzet vagy komoly betegség esetén.33 A bibliakörösök viszont naponta és többféle indíttatásból olvassák a Bibliát, ugyanúgy az éjjeliszekrényen vagy más könnyen hozzáférhető helyen tartják, mint a Mai Igét és esetleg az énekeskönyveket, illetve más vallásos könyvet, amit éppen olvasnak. Néhányan bevallják közülük is, hogy nem mindig sikerül csendességet tartva indítani a reggelt, de nincs békességük, amíg nem tudnak időt szakítani rá, elsietni pedig nem jó.34Az egyéni csendesség rituáléja a következő elemeket tartalmazza: reggeli áhítatolvasás, bibliaolvasás, imádkozás, elmélkedés, éneklés. Ezek külön-külön, egyéni preferenciák szerint kiválasztva a szabad órák kitöltésére is alkalmasak és alkalmazottak. A körzeti bibliaórások általában szeretnek olvasni. Jellemzően sok könyv van a birtokukban, de inkább vallásos kiadványok, amelyeket akár többször is elolvasnak. A Bibliát sem csak a napi áhítatok részeként, a transzcendenssel való kapcsolatápolás gesztusaként forgatják, hanem például az ismétlés és rögzítés szándékával: egy-egy vallásos alkalom után újraolvassák a magyarázott részt, és felidézik a kapcsolódó gondolatokat. Néhányan magukkal viszik a templomba és bibliaórákra is a Bibliájukat, és amikor elhangzik, hogy mi lesz a felolvasott rész, ők is megkeresik, magukban elolvassák. Ezzel a gesztussal egyrészt intenzívebb vallásosságukat fejezik ki, másrészt a vizualizációval felerősítik az auditív élményt, ami segíti a fokozottabb összpontosítást. Mintegy „szakrális szórakozásként” is lehet Bibliát olvasni, kikapcsolódás, feltöltődés, pihenésképpen. Mmkaszerűen most már csak a szentkirályi bibliaórások hajolnak a Szentírás fölé, amikor bevezetőt kell tartaniuk, és ehhez keresnek ki egy igerészt, ami foglalkoztatja őket. Az igerész mellé éneket is kell választaniuk, és imádságot is kell fogalmazniuk. Az énekeskönyv - ilyenkor a Hallelujah - is előkerül tehát a munkaszem folyaolvasni. (Nő, sz. 1968.); Reggel egy kicsit úgy földob, másképp indulsz. A kávé mellett annyi idő van, egy öt perc, hogy elolvasni. (Férfi, sz. 1965.) 33 - Szégyen ide, szégyen oda, de nem napi rendszerességgel, mikor nagyon el vagyok keseredve, akkor veszem elő a Bibliát. - De tetszik ismerni, ha tudja, hova kell kinyitni, mikor vigaszra van szüksége. -Jaj, hát hogyne ismerném. Tudom én. Nagyon sokat voltam beteg, meg voltam műivé. Azt nem hagyom el. Olvasgatjuk. Nem azt mondom, hogy mint egy szent fazék, hogy reggeltől estig. Ez igy van. Hiába mondom én azt, mertajó Isten fent van és látja. \Egy alkalomkor nagyon el voltam keseredve, s fogtam a Bibliát, kinyitottam úgy véletlenül, rátettem az ujjomat, s olyan igazán... felcsuklik a hangja, sírva mondja],..a Zsoltárok könyvéből volt egy vers, nem tudom, pontosan, hogy is: vigasztalódj, mert én veled vagyok. A jó Isten velem van és megsegít, és túl leszek. (Nő, sz. 1943.) 34 Például van úgy, ez is előfordul, hogy nem sikerül pont reggel elolvasni a napi igét, de az embernek nincsen nyugta, már alig várom, hogy mikor vehetem elő, s olvassam el. (Nő, sz. 1943.); Ki kell várni azt az órát, percet, amikor az ember nyugodtan leül. Felkelünk, ki tudja mi jön közbe, egy-kettő, legyen lejárva ez a reggeli áhítat-nem! Mi úgy szoktuk: szépen elrendezünk mindent, van egy kicsi disznó is, megreggelizünk, s akkor leülünk nyugodtan. (Férfi, sz. 1930.) 519
