Pilipkó Erzsébet – Fogl Krisztián Sándor (szerk.): Konferencia Veszprémben a Laczkó Dezső Múzeum és a Veszprémi Hittudományi Főiskola közös szervezésében 2014. május 20-23. - Vallásos kultúra és életmód a Kárpát-medencében 10. (Veszprém, 2017)
Vallásos népszokások, mindennapok és ünnepek vallásossága, napjain vallásgyakorlata - Zsigmond Júlia: Egyéni és közösségi hitgyakorlás Kalotaszentmihály–Zentelke református gyülekezetében
VALLÁSOS KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 10. az együtt éneklés, együtt imádkozás, a dialógus lehetősége, és aláhúzzák azt is, hogy nincs pletykálás24 - ahogyan ezt azok feltételezik, akik szerint a körzeti bibliaórát fölösleges volt bevezetni, hiszen addig is elég sok volt a gyülekezeti alkalom. Ez az újabb, amit ráadásul nem a gyülekezeti házban, hanem egyháztagok otthonában tartanak, ez csak megosztja a gyülekezetei, kiszakítva belőle egy maréknyi embert.25 Vitatható, hogy az a maréknyi ember valóban kiszakadt volna a gyülekezetből, hiszen mindenki számára nyitott alkalmaikat a falu lelkésze tartja, a mindennapokban pedig nem alkotnak különálló csoportot, nem járnak gyakrabban egymáshoz, persze a térbeli közelség miatt megtörténhet, hogy többször találkoznak, de nem beszélgetnek ilyenkor sokkal többet egymással, mint más szomszédaikkal. Az egyszerű csevegésnél azonban értékesebbnek ítélik az olyan társalgásokat, amelyek igei üzenetekre irányítják a figyelmet. Az egyik idős nő szomorúan említi, hogy szomszédasszonyait ugyan meg-meg szokta kérdezni, hogy elolvasták-e a Mai Igét - tudja, hogy igen, és beszélgetést akar róla kezdeményezni, - de nem igazán nyitottak az ilyen párbeszédekre: úgy vette észre, hogy nem szeretik, ha prédikál nekik. Ugyancsak ő nagyon hiányolja elhunyt baptista unokatestvérét, akihez ha átment, mindig előkerült a Biblia, és imádkoztak is együtt. De különben nem jellemző, hogy a bibliaórán kívül is tartanának imaközösséget. Mindennapi beszélgetéseiket viszont átszövi a bizonyságtétel, hivatkozások bibliai igékre, Isten különböző tulajdonságaira, amelyeket felfedeznek minden eseményben. A körzeti bibliakörösök családjában sem tabu az Istenről való beszéd. Azok a szülőknek, akiknek gyermekeik, és nagyszülők, akiknek unokáik hozzájuk hasonlóan, akár a megbélyegzést is vállalva képviselik és érvényesítik életükben a keresztyén értékrendet, szerves része az életüknek az egyéni és közösségi hitgyakorlás, érezhetően büszkék és örülnek.26 Két bibliakör is van, ahol a szülők a fiukkal, illetve a nagymama a menyével és unokáival vannak jelen, ugyanak24 A bibliaórát nagyon szeretem, mert csak jót hallok, pletykaság nincs, senkit nem csúfolnak, itt csak az Isten dolgairól, a Bibliáról beszé!getünk.(Nb, sz. 1931.) 25 Egyházmegyei vizitáción a presbiterek többsége kérte az evangelizációs hét lezajlásának és következményeinek felülvizsgálását. A presbiterek arra panaszkodtak, hogy kivált 140 ember a gyülekezetből, akik házi bibliaórára járnak, miközben a bibliaköröket lehetne a gyülekezeti házban is tartani, de különben elegendő alkalom működik a gyülekezetben, amelyet ez az újabb csak megosztana. A szavazóképes presbiterek 23 igennel, 6 nemmel és 2 tartózkodással megszavazták, hogy szüntessék be a kiscsoportos bibliaórákat. A bibliakörök viszont a gyakorlatban nem számolódtak fel. 26 Csodálatosan imádkozik az unokám. Mikor meghallottam én leghamarébb imádkozni, olyan boldogságot nem éreztem én, mint akkor. (Elérzékenyül.) Hát, mondom: kislányom, csak ezért megérte, hogy éljek mostanig. (Nő, sz. 1937.) 516
