Pilipkó Erzsébet – Fogl Krisztián Sándor (szerk.): Konferencia Veszprémben a Laczkó Dezső Múzeum és a Veszprémi Hittudományi Főiskola közös szervezésében 2014. május 20-23. - Vallásos kultúra és életmód a Kárpát-medencében 10. (Veszprém, 2017)
Vallásos népszokások, mindennapok és ünnepek vallásossága, napjain vallásgyakorlata - Zsigmond Júlia: Egyéni és közösségi hitgyakorlás Kalotaszentmihály–Zentelke református gyülekezetében
VALLÁSOS KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 10. pusa ismerhető fel egy felekezeten belül is. Tomka Miklós koncentrikus körökként képzeli el a vallásosság különböző módozatait képviselő rétegeket: a magot a főállású, hivatásos tisztségviselők és az „aktivisták” alkotják, aztán az előírásokat betartó, rendszeres templomlátogatók, vallásgyakorlók következnek, egy külsőbb körben a szezonális, ünnepi vallásgyakorlók, akik csak lazán alkalmazkodnak az előírásokhoz, végül az „eseti vallásosság” rétege húzódik a peremen, ők csak bizonyos szertartásokon jelennek meg (pl. esküvő), a vallástalanok és ateisták a körön kívülre esnek.15 Kalotaszentkirály-Zentelkén a megváltozott, intenzív vallásosságúak csoportja mondhatni egy új belső kört képez: nem mind tisztségviselők és „aktivisták”, viszont a rendszeres templomlátogatókhoz viszonyítva mind a közösségi, mind az egyéni vallásgyakorlatuk intenzívebb. Közösségi vallásgyakorlat Az előző fejezetbe foglalt felsorolásból is érzékelhető, hogy a kalotaszentkirály- zentelki egyházközségben számos lehetőség van a közösségi vallásgyakorlatra. Fontosnak tartom kiemelni, hogy a templomlátogatási arány a környező gyülekezetekhez képest is nagyon jónak számít: sátoros ünnepeken az egyháztagok mintegy fele, átlagos vasárnapokon pedig egyharmada jelen van a délelőtti istentiszteleten. Közülük kerül ki a gyülekezeti és a körzeti bibliaórák látogatóinak csoportja. A gyülekezeti bibliaórára járók összessége 5-10 százalékát képezi a gyülekezetnek, míg a körzeti bibliaórások csupán 3-5 százalékát. A délutáni, szombati és hétfői istentiszteletek látogatottsága körülbelül 2-3 százalékos. A jelenlévők többnyire a délelőtti istentiszteleten is részt vesznek, így pihennek meg és adnak hálát a hetedik napon.16 Vannak azonban olyanok is, akik vasárnap délelőtt nem jutnak el valami miatt a templomba, és ezt pótolják a délutáni alkalommal, illetve egy valaki számolt be arról, hogy gyenge egészségi állapota miatt nem bírná végigülni az egyórás alkalmat, ezért számára a délutáni, rövidebb istentisztelet marad csak opció. Az istentisztelettől való távolmaradásra elfogadható magyarázat a betegség. Van olyan körzeti bibliakörös is, aki túl messze lakik a templomtól, és egyedül egyáltalán vagy csak nagyon nehezen jut el istentiszteletre. Általános megértés övezi az ilyen helyzeteket, beleértve azt a tényt is, hogy az idős beteg, ha vágyakozik is elmenni a templomba, nem akar senkit azzal terhelni, hogy csak az ő kedvéért autóval menjenek templomba, kerülőt tegyenek - természetesen, ha 15 Lásd. Tomka 1994. 16 Részlet egy interjúból: - Délután is megy? / -Ha nincs vendég, akkor igen. Inkább szoktam pihenni vasárnap. Mert ugye hat nap «tón...(Nő, sz. 1968.) 512
