Pilipkó Erzsébet – Fogl Krisztián Sándor (szerk.): Konferencia Veszprémben a Laczkó Dezső Múzeum és a Veszprémi Hittudományi Főiskola közös szervezésében 2014. május 20-23. - Vallásos kultúra és életmód a Kárpát-medencében 10. (Veszprém, 2017)

Búcsúk, zarándoklatok, szentélmények, vallási jelenségek - Szacsvay Éva: Bűvös számok –atlantiszi számmisztikus a keresztény vallás mezsgyéjén. Tarjányi Eszter emlékére

VALLÁSOS KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 10.

és hiedelemstruktúrák egymásba épülését, ha ez része egy inkultúrációs folyamatnak, V. E. esetében nem lehet „végletes”, hiszen nem távolodik katolikus vallásától, közösségétől, gyóntató papjától, vallása gyakorlásától. Ugyanakkor számára fontosak azok a kapcsolatok, amelyek az új idea és annak tevékeny, gyakorló gyógyítói között megtartják, nem mint vallási, hanem mint társadalmi kapcsolatok.

Láthatjuk, hogy a jelenségben legkevésbé tűnnek fel a magyarországi okkultizmus 19-20. századi előzményei, noha V. E. tanultsága, műveltsége, olvasottsága alapján erre lehetne esély, bár e jelenségeknek a maguk korában sem volt széleskörű az elterjedésük. Ugyanakkor bőségesen megtalálhatók az európai pszichológia, filozófia okkult és ezoterikus felé mutató hatásai, Jung és követőinek irányultságai, amelyek behatoltak és tömegesen jelen vannak a médiákban. Ezek természetesen a magyarországi jungista folyamatokat, követőket, irányzatokat is tükrözik. V. E. anyagában a pszichológia mellett a matematikai és a művészeti ismeretek hangsúlyosak. Tudásában az ezoterikus, okkult mozzanatok a most jelenlevő keleti vallások és más ezoterikus közösségek honlapjairól, reklámanyagából származnak, a világkép és apokalipszisben az amerikai New Age (európai) változatai tűnnek fel, amelynek elérhetősége az elmúlt 10 évben „globális méretűvé” vált. (Érdekes megjegyezni, hogy sokan nem közvetlenül használják az internetet, hanem elkérik, megkapják kinyomtatva társaiktól, tehát nem az határozza meg a terjedés sebességét, hogy vajon mindenkinek van-e internetes hozzáférése, hanem a tényleges kapcsolati hálók és érintkezések sűrűsége. A szövegek többnyire kinyomtatott papír formájában terjednek, természetesen azért az árért, amelyet feltüntetnek rajtuk. A tudásanyaggal kapcsolatosan is felmerül a szóbeliség kérdése, hogy némelyek elolvassák az interneten talált anyagokat és azt szóban, terápia, vagy más alkalommal továbbítják.)

Az eset sokarcúsága, családi tradíciók, vallási meghatározottságok, polgári értékrend, hivatás, munka, megélhetés, (magyarországi történeti folyamatok hatásai, a szülők vallásos világa a két háború között, polgári életforma és mentalitás, szocializmus és rendszerváltás) és a mágnesként működő jelen vallási mozgalmainak kihívásai, tanítás és gyógyítás, jövő képek, olyan elsősorban lokális és személyes meghatározottságokat mutatnak, amelyekre a mozgalmak csoportjainak megfigyelésekor kevéssé nyílik lehetőség. Esetünk a „jelen vallási” mozgalmaihoz való csatlakozás kérdésében az egyéniség és a személyiség szerepét hangsúlyozza.

442