Gyöngyössy Orsolya – Limbacher Gábor: Konferencia Alsóbokodon és Nyitrán a nyitrai Konstantin Filozófus Egyetemmel közösen 2011. október 5-8. - Vallási kultúra és életmód a Kárpát-medencében 9. (Veszprém, 2014)

IV. Vallásos költészet, népköltészet, hitbuzgalmi irodalom - Csehy Zoltán: Örök hazánk Róma: Róma a magyar humanizmus korának költészetében

VALLÁSI KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 9.

5. A nosztalgikus Róma

Janus Panonius Róma-verseiben nem pusztán a pogány, az antik Róma válik nosztalgikussá. Magyarországra való hazatérése után felbukkan egy általános Róma-nosztalgia is. Ez a Róma az itáliai kultúra, életvitel, morál szinonimájává válik. Janus Pannonius egyik epigrammájában az 1462-es követjárásról hazatérő Kosztolányi Györgyöt (latin nevén Georgius Polycarpust) üdvözli:

Gratulor a terra salvum rediisse Latina, numina nec votis surda fúisse tuis.

Gratius hoc fiet, si nos, Polycarpe, revisas, ni post tarn longum tam breve laedit iter.

5 Quando ego te tota suspensus luce tenebo narrantem vastae dura pericla viae?

Quis status Ausoniae, quae sint ibi tempóra rerum, quas urbis, quales videris ipse viros?

Quodsi non fallit cupidam spes irrita mentem,

10 tota tuo nobis pectore Roma venit.

Kosztolányi György személyében lényegében Róma látogatott el a költőhöz, azaz a versben ünnepelt személy énje azonosul a város szellemével, s minden szava Róma szavává válik. Róma itt is, ahogy általában, nem pusztán a várost magát jelöli, hanem egész Itáliát, sőt a virtuális római birodalmat magát. Itália felértékelődése Janus Pannonius magyarországi verseiben közhelynek számít: olyan sorsallegóriák jelzik ezt, mint például a költői ellehetetlenülést példázó, pannon télben időnap előtt kivirágzott mandulafa elképzelt pusztulása. „Ha szeretett Rómájáról esik szó, Janus Pannonius hangja tüstént átmelegszik, bensőségessé válik” - úja a Janus Pannonius-epigrammákat elemző Vadász Géza.9 A vers jól példázza azt a tendenciát, mely az Itáliát megjárt humanista nosztalgikus visszavágyódását jeleníti meg: Róma maga a civilizáció, a jelenné vált múlt, a heroikus és a művészi nagyság példája maga.

6. A keresztény Róma mint közös haza

Míg Janus Pannonius a pogány Róma virtuális egységesítő ereje alapján dolgozott ki verseiben egy önreprezentációs ideológiát, mely a latin nyelv univerzális feltámadása révén az antik művészet nagyságát is hivatott feltámasztani,

9 Vadász 1993. 197-198.

473