Gyöngyössy Orsolya – Limbacher Gábor: Konferencia Alsóbokodon és Nyitrán a nyitrai Konstantin Filozófus Egyetemmel közösen 2011. október 5-8. - Vallási kultúra és életmód a Kárpát-medencében 9. (Veszprém, 2014)
III. Szakrális tárgyak világa: vallásos tárgyak, ábrázolások és ereklyék - Barna Ferenc: Égi istenek, földi célok. Az istenek megjelenése és szerepe a római érempropagandában – a sisciai verde első évtizedeiben megfigyelhető jellegzetességek
VALLÁSI KULTÚRA ÉS ÉLETMÓD A KÁRPÁT-MEDENCÉBEN 9. alakul a hérosz sisciai előfordulása is, csupán Gallienus46 és Probus47 esetében adatolható ábrázolása, s ezen veretek közül is csak a Probus alatt készültek idézik köriratukban is a félistent - vagyis a sisciai verde ez esetben is illeszkedik a birodalmi éremverés fő tendenciáihoz. Hercules egyébként általában meztelenül jelenik meg, állva, testét csak egy oroszlánbőr fedi, kezében pedig rendszerint bunkósbotját tartja. Attribútumai között gyakran megjelenik még az íj és a nyíl, vagy híres 12 munkájának egy-egy jellegzetes pillanata, néha pedig trophaeumot hordoz a vállán, vagy olajágat tart kezében (12. kép) - ezek máskülönben Mars szimbólumai. A hérosz alakjával a császárok feltehetően a birodalom megmentése, békéjének biztosítása érdekében kifejtett erőfeszítéseiket igyekeztek propagálni, saját férfiúi erényeiket, tevékenységüket kívánták a mitikus hősével párhuzamba állítani. 4. Sol Szintén tanulságos Sol, a napisten korabeli előfordulásainak vizsgálata, az ő esetében ugyanis a jól felépített császári valláspolitika és az ehhez kapcsolódó propaganda egyértelmű nyomaival találkozhatunk. A napisten már a Severusoktól kezdve, de főként a 3. sz. közepétől egyre nagyobb szerepet kapott az uralkodói önértelmezésben és propagandában, döntő fontosságra azonban csupán Aurelianus alatt tett szert.48 Ekkor ugyanis a császár saját személyes védelmezőjeként igyekezett bemutatni Solt, uralmának oltalmazójaként és le- gitimálójaként.49 A napisten támogatását úgy hirdette, mint saját katonai sikereinek, valamint a birodalom egységének és erejének garanciáját.50 Ez tükröződött Aurelianus valláspolitikájában (Sol templomának felépítése Rómában, ill. új papi testület felállítása az isten számára51) és ezt hangsúlyozta a propaganda is. A napisten központi szerepet kapott a veretek által közvetített császári üzenetek között,52 ugyanúgy, miként Concordia és maga az uralkodó személye 46 RIC V/l Gallienus (egyedül uralkodva) 595. 47 RIC V/2 Probus 585-588. 48 Minderről: Berrens 2004. 39-60. (a napisten szerepe a Severusok alatt), 61—84. (Sol a III. Gordianustól Gallienusig teijedő évtizedekben), 89-126. (Aurelianus és Sol). 49 Az Aurelianus csapatait csodálatos módon megsegítő napistenről lásd História Augusta, vita Aureliani, XXV. caput, a történet hátteréről pedig: Berrens 2004. 95-96. 50 Berrens 2004. 97-99. 51 Berrens 2004. 104—114. 52 Sol megjelenítéséről Aurelianus veretein különböző köriratokkal lásd Gobi 1993. 119. (AETERNITAS AVG és AETERNIT AVG), 122. (CONSERVAT AVG), 126-129. (ORIENS AVG és PACATOR ORBIS), 131. (RESTITVTOR ORBIS), 133. (RESTITVTOR ORIENTIS), 134-135. (SOLI CONSERVATORI és SOLI INVICTO). 288
