Savaria – A Vas Megyei Múzeumok Értesítője 34./2 – Lapidarium Savariense: Savaria római feliratos kőemlékei (2011) (Szombathely, 2011)
IV. KATALÓGUS
Lapidarium Savariense Savaria római feliratos kóemlékei Aécornae Aúg(ustae)osac(rum) Émóniéns Aés qui cónsistun At finibus Savor(riensium) v(otum)os(olverunt)ol(ibens)om(erito). „Aecorna Augustának szentelve! Az emonaiak, akik Savaria területén tartózkodtak, a fogadalmat szívesen teljesítették az érdem okából (ti. az isten megérdemelte)". EDH-Nr: HD026749 Kiadások: HORVÁTH 1927-1929, 96-97, nr. 1.; Buocz, Kőtár, Vasi Szemle 1963:2, 92 képpel és rajzzal (apexekkel); MÓCSY, Steindenkmäler 70; MÓCSY, RIU I 135 (apices nélküli közlés). Idézések: ALFÖLDI A., Studi ungheresi, Gli Studi Romaní nel Mondo 2, 1935, 273, fényképpel; SARIA, Pannónia 1, 1935, 175, AE1934:0068; SARIA, B., Glasnik Muzej?kega drustva za Slovenijo 12, 1931, 5; ALFÖLDI, A., Pannónia rómaiságának, Századok 70, 1936, 37; iun. ALFÖLDI A., ArchÉrt 1943, 79; PAULOVICS, Lapidarium 1943, 20; PAVAN Pannónia Superior 1955, 454; VISKY 1958, 93; TÓTH E., Savaria, Lapok Szombathely történetéből 1,1992, 2. kép (rajz); BALLA, religiösen Lebens 1967, 68; TÓTH E., Epigraphisches, Alba Regia 1972, 301; Kat. Székesfehérvár 1998, 58, nr. 16. képpel; ?A?EL KOS, Autochthonous 1998, 18; PINTÉR, Chrestomatia, 29, nr. 1. fényképpel és rajzzal; KOVÁCS, The marchants 1998, 100-120 =AE 1998, 1048; ?A?EL Kos, Pre-Roman Divinities 1999, 31, 49 nr. 6. képpel; TÓTH I.-SZABÓ, Bevezetés 165, a felirat rajzával. A felirat értelmezésének kulcskérdése a keltezés. Amennyiben a felirat a c(oionia) Cl(audia) hiánya miatt a városalapításnál korábbi, akkor mi a fines jelentése? Ha a feliratot az alapításnál később vésték ki, hiányozhat-e a colonia szó? Értelmezhető-e egy megelőző katonai területként vagy annak határaként? A korábban a felirat állítását colonia alapításánál korábbra keltezték (ALFÖLDI, TÓTH). A felirat részletes értelmezése: KOVÁCS, The marchants. Eszerint az állítás a c(oionia) Cl(audia) hiánya miatt nem keltezhető szükségszerűen a városalapításnál korábbra, mert a finis-1 követően csak a városlakó közösség nevének többes számú birtokos esete szokott állni, ez az általános gyakorlat. Ezért a colonia Claudia hiánya miatt a felirat nem keltezhető az alapításnál korábbra. Kovács P. szerint a finis = territórium, a határmenti terület mellett a város pomeriumának a határát tartja lehetséges értelmezésnek. Az utóbb következtetés azonban valószínűtlen, mert ennek az lenne a feltétele, hogy a felirat ondódi lelőhelye úgy másodlagos, hogy Savaria települése mellől hurcolták volna el. Ez a távolság és az ondódi vicus létezése miatt nem bizonyítható, hanem valószínűtlen. Kérdés, hogy az emonai kereskedők miért a Borostyánkőúttól távol állítottaik oltárt Aecornának. A tábla épületfalra volt erősítve. Ez minden bizonnyal az emonaiak által a hazai istennőjük tiszteletére létesített fanum volt. Flavius-kor. 203. Szakrális felirat (1929) Az oltárt homokkőből faragták párkánnyal és talpazat- részé 31x41x25. Teljes méret: 72 x 41 x 22. A feliratai. Két részre tört, kopott; közepe kiegészítés, ezért tos mező mérete: (28) x 29,5. A felirat betűit elég nem tudni a pontos feliratsor számot. Talapzat, léc gondosan vésték fel; betűméret: 3,4(v.1), 3,5(v.2), majd homorlat ismét léc és az oltár törzse következik. 3,5(v.6), 2(v.7). A 2. sorban az A után talán I, egy A párkányzat léccel kezdődik, majd homorlat és az hasta felső vége látszik. A 6. sort a talpazatra vésték, erősen kopott és töredezett felületű párkány, végül 1929-ben találták, Torony (Ondód-„Pölöske"). Másodviszonylag magas abacus. Az abacus sarkain sima lagos római vagy újkori in situ. 1929-ben vitték a felületű akrotérion, köztük egy-egy stilizált levél haj- Savaria Múzeumba, Itsz. 67.10.106. O. Harl fényképe lik az akroterionok felé, közte háromszög alakú díszít- (= LUPA 7908). Ma a múzeum kőtárában van, ahol mény. Focus nincs. A felső rész magassága 33, az alsó 2009-2010-ben írtam le. 239
