Savaria - A Vas Megyei Múzeumok értesítője 29. (2005) (Szombathely, 2006)

Régészet - Fekete Mária: Néhány gondolat a neolitikus, ún. steatopyg idolok ürügyén

Fekete Mária: Néhány gondolat a neolitikus, ún. steatopyg idolok ürügyén 10. ábra. A „séi Venus", Sé, korai Lengyeli kultúra, 8. típus (KAROLYI nyomán) Abb. 10. Die „Venus von Sé", Sé. Frühe Lengyel-Kultur, Typ 8 (Gegenstandsfoto nach M. KÁROLYI) ILA trónuson ülő, így minden bizonnyal felsőbbrendű lényt - istent - ábrázoló idolplasztika már a Körös kultúra idején, ill. lelőhelyein is megjelenik. Erről az eddigieknél is kevesebbet tudunk, egyelőre csak töredékekből ismerjük (SzajolFelsőföld). Az egyetlen komoly darab Donja Branjevina nagy idolja. 12. A Tiszai kultúra férfi-, női-, ill. hermaphrodita, trónuson ülő istenségei a magyarországi késő neolitikum legismertebb leletei. Ezeknek leírása, értelmezése, attribútumainak sokoldalú elemzése nem e rövidke írás feladata (Szegvár-Tűzköves, Vésztő-Mágor és az edény-felsőtestű ún. Kökénydombi Venus). Makkay János tanulmánya: a Kronos-Kumarbi-Enlil-Ullikummi mítosz elemeinek és „az ég és föld elválasztása'-történet szereplőinek azonosítása a Sarlós isten-szoborban - évtizedek óta a legizgalmasabb felismerések egyike. 13. Külön „sorozatot" képviselnek a késő neolitikus Cucuteni-Tripolje kultúra, hegyesen végződő lábú,

14 nagy számban előkerült idoljai. A plasztikák vegyesen férfi- és nőábrázolások. Feltehetően valamibe állítva, kissé besüllyesztve funkcionálhatott a kultuszcselekmények során. Némelyik mintha a „kettőből születő egy" vallásfilozófia megfogalmazása lenne (pl. Tru§e§ti, Ghelae§ti-Nedeia, Poduri, Dragu§eni). 14. Leginkább egy embertest fogójú, ún. ültető fára hasonlítanak. 112