Savaria - A Vas Megyei Múzeumok értesítője 17-18. (1983-1984) (Szombathely, 1989)
Néprajz - Dömötör Ákos: XIX. század eleji ponyvairat Vas megyéből
ügyben való megjelenését rögzítő jegyzőkönyvet nem sikerült találnom, de a vasi vallásos kézirat sorsának további menete erre enged következtetni. Ralaber Mátyás könyvvizsgáló Budán 1801. június 1-én kelt véleménye szerint „dictas pagellas Somnium Beatissimae Virginis continentes jam anno ab hinc tertio prohibitas, consequenter per Revisorem Localem Ginsiensem recte confiscatus et si quae adhaec apud Ejadem Typographum reperentus, confiscandus esse, cum ad dementendam simplicem plebeculam putidas fabellas et comenta complectatur". 5 Tehát a budai cenzor véleményéből megtudjuk, hogy a füzet terjesztését már 1801-ben háromszor megtiltották, és sor került arra, hogy a kőszegi helyi revizor elkoboztatta a nyomtatványt, és ismét talált belőle annak nyomdászánál elkobzásra kerülő példányokat. A budai cenzor a vallásos ponyvairat betiltásának és elkoboztatásának az okául azt jelölte meg, hogy a füzetecske „balga, egyszerű, pórias meséket és koholmányokat ír le". A budai könyvvizsgáló véleményét és indokolását a Helytartó Tanács 1801. június 9-i határozatában jóváhagyta. Mivel a szombathelyi Püspöki Levéltárban őrzött ponyvairatot nem ismerem, nem sikerült megállapítanom, hogy az 1810-ben vagy 1811-ben megjelent nyomtatvány szövege milyen viszonyban áll az általam talált szakrális ponyvairat szövegével. Vajon igaza volt-e Hirschberg Mihály helyi kőszegi revizornak és Ralaber Mátyás budai könyvvizsgálónak, amikor azt állították, hogy a vasi ponyvairat hemzseg a babonáktól? Milyen meséket, varázslatos legendákat tartalmazott az ismeretlen szerző sejtelmes látomása? Miért kevert fel ilyen nagy port a vasi vallásos nyomtatvány terjesztésének betiltása és példányainak elkoboztatasa? Mielőtt a felvetett kérdésekre megpróbálnék választ adni, betűhíven teszem közzé a szombathelyi vallásos ponyvanyomtatvány szövegét. A ponyvairat publikációját különösképpen az indokolja, hogy 1801. évi elkoboztatasa óta ez a szöveg nem látott nyomtatásban napvilágot, pedig a ponyvairat szánalmas kálváriája ellenére hatott a helyi elbeszélő tradíciókra. Töredékeit - mint majd olvashatjuk a szövegközlés utáni elemzésben - fellelhetjük a magyar nyelvterület hagyományvilágában. Az Boldogságos Szűz Anyának az Álma. Hogy az kegyetlen Zsidók, meg fog-/ták és meg kötöztek Jerusalem/ Városban útzárul Anáshoz Kaifáshon / Kaifástul Pilátushoz meg Kötözve./ Kegyetlenül hurtzulták Sz. Tejtedet/ Pilátusnál mezítelen ozlophoz kötöz-/tek, kegyetlenül meg ojtorojzták Tö-/vis Koronát Sz. Fejedre tévén kezed-/ben nádot adrák mint Királyt ugy tsu-/foltak hogy Sz. Tejtedbül bőven vért/ Jzoptak és foltattatták, s ijzonyu ha-/lálra ítélték, hogy Sz. válladra nehéz / kerejztfát adtak, az Varosbul egy nagy/ magas hegyre késértek, hogy a te Sz./ Tejtedet az kerejz fára Jzörnyü képen/ fejzittették, Sz. kezeidet ijzonyu képen/ két fele hu$zták,va$-$zegekel hozá $ze-/ge$zték és hogy Jz. Jzádat epével s// etzetel, s méreggel ittatták Jz. oldala-/dat által vertek. Hogy abul Jzörnyü és ijzonyu vért és viz tsurgott, és te / rolád minden ream tsepegett, annak / utánna hogy tégedet koporsóban tet-/tek, és az én kezeimbül ki vittek a kin/ az en Jzivem igen meg Jzomorodot,/ és lelkem, Jzegin tejtém-el lankádat./ Az mi Urunk Jézus Szűz Máriának/ igy felele mondván kedves Jzerelmes/ Anyám iga-ám való álmád látál mert/ valaki árul zoz álomrul gondolkozik/ vagy magával hordoza vagy házánál/ tartya meg Jzabadul minden gonoJz-/tul és vala mire tigedet vagy engemet/ két mindenben meg halgattatik hérte-/len halállal meg nem hal és Jemi fo-/gyatkozás házánál nem léjzen Jz. gyo-/nás nélkül meg nem hal és Áldozat/ nélkül és te Jzerelmes anyám mél-/tok lejzünk az ö lelkét halálo óráján/ menyorjzágban vinni, hogy örvende-/zen ma az Anyaiokkal s meg dicsöitt/ Jzentekkel mind örökön örökön Amen./ Az Imádság igy kezdődik Názá-/retbéli Jejzus Zsidók Királya vagy/ mindeneknek Királya KriJJtus légy ol-/talmam az én elenségem ellen légy/ velem erőségem fektémkor 158
