Gaál Attila (szerk.): A Wosinszky Mór Múzeum Évkönyve 29. (Szekszárd, 2007)

Sümegi József: Búcsújárás, zarándoklat a középkori Tolna megyében

Mer mohos vöt. Sietett vele, igyekezett vele, hogy minél hamarabb bedugja, mert még akkor ílet vót benne, eccer-kétszer meghúzta, oszt mán vígé vót. Most vónajó ajányoknak olyan emberekkel élvezni, aki mondjuk mán ötven-hatvan éves, mer az jól meghuzgájja...annak mán több idő kell. Na, de azír fiatalabb korba is az embernek az első fuvar után a második, harmadik az mán jobb vót. Akkor mán az asszony is olyan nedvet eresztett, oszt akkor könnyebben bevette, oszt az ember mán jól meg tudta szotyogottni benne. " „Amikor a fiatalok a lakodalom után ágyra kerültek, az öregök a szoba hátsó résziben, a fiatalok mög az elejiben feküdtek Az öregök füleltek, a fiatalok mög összemelegödtek. Az új asszony mán nagyon fölidegösitötte magát, oszt követölni kezdött 'valamit'. Ekkor az má így csitította: - 'Még nem alszanak apámék. ' - Erre az asszony ezt felelte: -'Ögye mög a fene apádat, anyádat, csak óggyad mán a gatyádat!'

u „A férfi embörnek a gyakásban az volt a jó, amikor elsült a farka . Ezért csináltuk. Azon ígyeköztünk, hogy minél hamarabb élvezhessünk. Aztán az egész dolog készen volt. A rigmus így mondta: Lóra sarkantyú nélkül, Asszonyra kemény fasz nélkül, Egyikre se érdemös fölmönni. " lu A paraszti kultúrában az érzékiség kritikus szenvedély, mivel a szexuális tisztaság a becsület fontos elemévé vált. A szexualitást ebben a helyzetben úgy is lehet tekinteni, mint egy gondosan kiegyensúlyozott rendszer nyugtalanító momentumát. Épp ezért a szexuális önuralmon nagyobb a hangsúly, mint a szexuális aktivitáson, még a házasságon belül is. Még a fiatal házasok nemi élete is az idősebbek kontrollja alatt állt. A kettős nemi erkölcsnek megfelelően más erények tartoztak a férfiak, mint a nők szexuális viselkedéséhez. így a tartózkodást a nőktől várták el, a férfiak szerepe itt is inkább a kezdeményezés volt. A kettős nemi szocializáció a morális fékeket mindenekelőtt a lányokba építette be ezen a területen is. Mivel a szexualitás tabu volt, arról beszélni sem illett. Ezért a legtöbb leányt felkészületlenül érte már első menstruációja is, s mindjárt „bűnösnek érezte magát". A szerelmi élet felszabadultságát gátolta a 112 félelem, hogy „kettő fekszik, három kel". „A legtöbb fiatal pár úgy került össze, hogy egyik fél se volt felvilágosult. Nem tudták, hogy mit köll csinálni, oszt csak gyötrődtek a sikertelenségen. Az már félsiker volt, ha valamelyiknek akadt olyan komája, vagy barátnője, aki saját tapasztalattal röndölközött, vagy valakitül néhány dolgot hallott. Az ilyen aztán elmondta a barátjának, vagy a barátnőjének. " Egy decsi adatközlő, Mészáros Lídia említi, hogy vőfélykedő férje úgy tanította azt a negyven vőlegényt, ahol vőfély volt, hogy bűn megölni a gyermeket. Lehet azt másképpen is csinálni. „Ne azt tartsd, hogy most jutsz a menyországba, hanem rántsd ki s akkor lesz gyerek, amikor akarod. Nálunk meg az uram nem estt hozzám, nem lett gyerek. Mi bátran dógoztunk, hogy a magot odaeregettük. Nem akarik itt, hogy legyen gyerök. Leányokba is van olyan, összeáll egy vén emberrel. " A paraszti erkölcs A faluközösség feladatai sorába beletartozott a kor értékrendje szerint kialakított tisztességbeli normák védelme, az emberek megnevelése, - ha kellett, büntetése -, a társas kapcsolatok zavartalansága feletti őrködés is. Az erkölcsi szférán belül a nemi erkölcs foglalja el az első helyet. Az erkölcs egyetlen szférájában sem találunk annyiféle törvényt, pontosan megfogalmazott tabuk sokaságát, mint a szexuális életben. A figyelem kiterjed a házasság előtti és házasságon kívüli szerelemre, sőt a házasságon belülire is. Minden paraszti közösség pontosan tudja, mit jelent véteni a saját közössége által elfogadott és megszabott normák ellen. Hangsúlyozni kell, hogy saját közössége, mivel éppen a nemi élet terén van az egyes közösségek erkölcsi gyakorlatában a legnagyobb differenciáltság. A házasság előtti szerelem megítélésében van egy közös, 109 VAJDA 1987,206. 110 SZENTI 1987,223. 1,1 SZENTI 1987,225. 112 JÁVOR 2000, 659. 113 SZENTI 1987,220. 114 FÉL 1951, 303