A Nyíregyházi Jósa András Múzeum évkönyve 24-26. - 1981-1983 (Nyíregyháza, 1989)

Dömötör Ákos: Magyar protestáns ördögelbeszélések

rének összevonását jelenti és egyúttal az ördögűzés elítélését az ördögre való hivatkozással. Geleji Katona István végeredményben nem tett különbséget a sátán és az ördög között. Szerinte az Antikrisztus maga a pokolbéli ördög.

2 A sátán és az ördög alakja és fogalma a protestáns hitszónokoknál úgyszólván teljesen egybeolvadt. Szathmárnémethi Mihály az első hamis prófétának az ördögöt tartotta, amikor így írta: ,,A' Paradicsomban leg első hamis Prophéta lőn az ördög, ki | Isteni méltóságot ígér vala szüléinknek, ha Isten parancsolatiról, az ő pa-| rancsolatira hajlanának."

3 Végeredményben Szathmárnémethi Mihály aö ördög fogalmát „sátán" jelentésben használta, amikor ezt írta: „ .. . az ördög, és annak segítő seregi . .."

4 Nagyon érdekes és figyelemre méltó az idézett prédikátor ördögmeghatározása: „ ... az ördögön kétség nélkül értetnek közönségessen azok | az ördögi seregek, kik a' pokolból, az ö le-hányattásoktul fogva ki nem jöt- | tenek, hanem ottben uralkodtanak az el-kárhozott lelkeken, miglen ök-is | az el-kárhozandókkal, végképpen meg-itiltetnek .. .

5 A reformáció korában a ördögelbeszéléseket átszőtték a középkori legendák. Az Antikrisztus eljöveteléről szóló vallásos történet egy szerzetes vízióját mondta el, amely az elkövetkezendő egyházszakadást jövendölte meg.

6 A reformáció korában némileg módosult a társadalmi igényeknek megfelelően az Antikrisztus eljöveteléről szóló középkori legenda. A prédikátorok a reformáció történeti előzményeit látták ebben a vallásos elbeszélésben. A mitikus életérzés síkján előadásával a reformáció történeti dimenzióját tágították. Ugyanakkor a polgári társadalmi igényeknek mégfelelő igazodás is jelentkezett bennük. Pécsváradi Péter az Antikrisztus eljöveteléről azt írta, hogy háromszáz esztendeig és hat hónapig fog uralkodni.

7 Madarász Márton szerint az Antikrisztus a napnyugati pápa, a napkeleti török, aki kegyetlenségét gyakorolja.

8 Másutt pedig ugyanez a szerző-fordító Szent Irenaeus alapján ismertette azt az elképzelést, hogy az Antikrisztus a jeruzsálemi templomban fog ülni.

9 Említették azt is, hogy Petrus Johannes minorita Luther előtt háromszáz esztendővel a pápát Antikrisztusnak mondta.

10 Az Antikrisztus eljövetelének exemplumát a 17. század végén Nagy Martonfalvi Györgynél is megtaláltam.

11 2 Geleji Katona I. 1, 1645, 9791. 3 Szathmárnémethi M. 1675, 569. 4 Szathmárnémethi M. 1675, 582. (Recte: 694.) 5 Szathmárnémethi M. 1675, 805sq. 6 Tubach num. 286. 7 Pécsváradi P. 1629, 434., 490. 8 Madarász M. 1635, 737. 9 Madarász M. 1635, 837.: Szent Irenaeus lib. 5. cap. 21. 10 Madarász M. 1635, 842.; Szathmári ötvös I. 1666, 218. 11 Nagy Martonfalvy Gy. 1681, 101. 61