Somogyi Múzeumok Közleményei 15. (2002)
Bondár Mária: A badeni kultúra emberábrázolásának újabb emlékei Somogy megyéből
A BADENI KULTÚRA EMBERÁBRÁZOLÁSÁNAK ÚJABB EMLÉKEI SOMOGY MEGYÉBŐL 45 Nagy méretű, sötét színű, vastag falú, durvított felületű amfora töredéke. Nyakán kettős sorban körbefutó, kalászra emlékeztető, benyomkodott minta. Testének legnagyobb kiszélesedésén kerek, kidomborodó, tömör bütyök van, a bütyköt félkörívben benyomkodott pontok veszik körül. A másik mell letörött (3. kép 2). Ősz József ajándékaként került be a múzeumba 1992-ben Szólád-Nyesthegy lelőhelyről egy világosbarna amfora felső részének töredéke. Nyakán kettős sorban körbefutó, bevagdosott díszű, vékony bordák díszítik. Legnagyobb kiöblösödésén belülről kinyomott, két egymás melletti kerek bütyök van, amelyek női kebleket formáznak. Az edény nyakáról V-alakban háromsoros, bevagdosott díszű bordák futnak nyakláncszerűen a keblek közé. A jobboldali bütyköt félkörívben fogja közre egy borda, a baloldalinál ennek nincs nyoma. A töredék magassága: 14,5 cm, szá.: 14 cm (3. kép 1). A már említett Balatonszemes-Szemesi berek nev M7-es lel helyen is találtunk kebles edénytöredéket. 2 ? Eddigi ismereteink szerint а Kárpát-medencében és tágabb körzetében 26 badeni lelőhelyen van gínekomorf edény, köztük 4 (a lelőhelyek 15 %-a), Somogy megyében van. A kebles edények, elterjedési területük egészét vizsgálva, néhány lelőhelyen idolokkal együtt fordulnak elő (Bajé-VIkanovo, BalatonszemesSzemesi berek), néhány esetben egyazon lelőhelyen került elő kebles edény és egy sajátos, spiráldíszítésű, mindmáig ismeretlen rendeltetésű tál is (Jeviŝovice, Bratislava, Brza Vrba). 28 E különleges tárgyak összefüggéseinek, esetleges kultikus jelentőségének vizsgálata további kutatásokat tesz szükségessé. Somogy megye - mint láttuk - a kultikus és különleges tárgyak előfordulását illetően előkelő helyet foglal el a badeni kultúra elterjedési térképén. Nemcsak idolok és kebles edények, hanem kocsimodellek is előkerültek a megye területén. Kocsimodell ismert Boglárlelle-Úszó u. 29 lelőhelyről és egy még közöletlen darab tartozik e kategóriába Balatonberényből. 30 A nem-mindennapi tárgyak ismeretében kezd föltárulni a hitvilágnak, rituális életnek egy olyan szférája, amelyet a megtalált tárgyi emlékekből nehéz ugyan rekonstruálni, de ezek a jelek mindenképpen arra utalnak, hogy gazdag hitvilágu, minden bizonnyal bonyolult rítusokat követő, ünnepeket tartó közösségek éltek e térségben a késő rézkorban. Jegyzetek 1 Jankovich-Knézy-Makkay 1978, 18. 8Kalicz1981, Abb. 5. 2. 2 Kalicz 1981, Abb. 7. 1., 3. (A konferencia tanulmánykötete nem jelent meg, a cikkek а К betűs szerzőkig csak különnyomatban léteznek). 3 Belényesy K. és munkatársai terepbejárása 2001. március A lelőhely régóta ismert, több alkalommal került be a kaposvári múzeumba „Ősz József ajándéka vagy gyűjtése" megjelöléssel leletanyag, köztük szép számmal badeni kerámia is. 4 Sajnos, az idolt nem tudtam kézbe venni, így a méreteket is csak becsülni tudtam. 5 Honti Sz.-Németh R ásatása 1999-2000. Az említett leleteket a szerző dolgozhatja fel, amelyért ezúton is köszönetet mondok az ásató kollégáknak. A leletek publikálása az autópálya ásatásokat bemutató kötetben várható. 6 Kalicz 1981, Abb. 6. 2., MRT 5. 7. t. 4. 9 Novotny 1981, Abb. 2.1, Kalicz 1981, Abb. 3. 3. 10 Nemejcová-Pavúková-Siska 1970, 198, Taf. 74. 4ab, Vladár 1979, 63. о. Kalicz 1981, Abb. 2. 2. Itt jegyezzük meg, hogy Kalicz N. rajzi rekonstrukciója nem tűnik jónak, valószínűbb, hogy a beŝenovi idol is nyakba kötött ruházatot viselt, ahogy ez a Vladár által közölt fotón jól kivehető. 11 Novotny 1981, Abb. 2. 2, Kalicz 1981, Abb. 2. 1. 12 Berciu 1964, Fig. 7. 1., 2, Kalicz 1981, Abb. 8. 5. Ezek az idolok korábban a késő rézkori Cernavoda III kultúra emlékei voltak, újabban ezeket az ennél korábii időszakba tartozó Cernavoda I kultúrához kötik. Erről bővebben: Roman 2001. 13 Dumitrescu 1974, Fig. 289. 2, Roman 1976, Taf. 51. 8, Riscuta 1996, Pl. II. 3. 7 Novotny 1981, Abb. 1. 4., Kalicz 1981, Abb. 3. 1. 14 Bondár 1999, 1. kép 1.
