Gábor Olivér: Sopianae késő antik temetői épületei (Kaposvár-Pécs, 2016)
11. Temetői rítusok, szokások – Sopianae ókeresztény egyháza(i)
200 71. Temetői rítusok, szokások - Sopianae ókeresztény egyháza(i) kamra nyitott fülkéje mögötti apszis tartható ereklyetartónak (fenestella). Emellett az V. sírkamra tartható mártíriumnak, illetve a XXXIII. sírkamra confessor sírjának, ahogy azt alább majd látjuk. 11.2.1.3.14. Keresztény sírok elkülönülése (Tóth E 1994 250 Nagy M 2002 21). A 4. század végéig a keresztények elsősorban Sopianae temetőjének ÉNy-i részén temetkeztek, de elszórt sírjaik felbukkanása az egész temető területén várható. A keresztény részen az ásatások tanúsága szerint a sírok csoportokra oszlottak (Visy 2010 78), elsősorban az épületek körül. E csoportosulások speciális formája a depositio ad sanctos volt. Az épületek körül létesített sírok azonban nem minden temetőben egységes irányításúak (Schmidt 2000 321), amiből következik, hogy vagy a keresztények nem temetkeztek mindig keletelt sírokba, vagy korábbi pogány sírok is maradtak a tiszteltebb keresztény sírok közelében.924 Sopianae keresztény sírkamrái körül viszont a sírok egységesen Ny-K irányításúak. Ide tartoznak a kiemelkedő keresztények (mártírok, püspökök) sírjai (V. és XXXIII. sírkamra) vagy a keresztények által átépített temetői szertartási épület (XIII. épület) körüli temetkezések késői csoportjai. Pécsett a sírkamrákon kívüli sírok esetében csak a keletelt sírok jöhetnek szóba keresztényként, mivel azok későbbiek vagy legfeljebb egykorúak a sírépítményekkel. Bár feltételezhető, hogy a 4. század végére a keresztények ellenőrizték az É-i temető nagy részét, a pogány sírok teljes kiszorulása mégsem bizonyítható, mint ahogy az sem, hogy a Sopianaetól K-re és DK-re nyitott 4. századi szegényes temetők a maradék pogányság új temetői lennének.925 11.2.1.3.15. Charles Thomas Anglia egykor római uralom alatt álló területeit figyelembe véve a fennmaradt ókeresztény emlékek mennyisége alapján elkészítette a keresztény jelenlét intenzitásának országos térképét (Thomas Ch 1985 139).926 A fentiekben elkülönített jellegek alapján hasonló módszer alkalmazható a pécsi temetőre is, amelynek végeredménye a korábban is feltételezett lehetőség, hogy Sopianae északi temetőjének kifejezetten keresztény része az ÉNy-i terület, vagyis a mai Szent István tér és környéke. Minél északnyugatibb területről van tehát szó a temetőben, számarányában annál több keresztény sírra számíthatunk (a 430-as évekig bezárólag). A legtöbb ókeresztény sírt a temető ÉNy-i felében, a mai Szent István téren és az Apáca utca Ny-i felében kereshetjük. 11.2.2. Sopianae keresztény temetkezési szokásainak összefoglalása927 Ahogy már láttuk, a pécsi temető ÉNy-i része nagy valószínűséggel keresztény volt, míg a többi részen keveredtek a keresztény és pogány sírok. A sírépítményeket és festményeket is kereszténynek tarthattuk, nem beszélve arról, hogy azok is jórészt az ÉNy-i temetőrészen álltak. Leginkább a sírkamrán kívüli sírok vallási identitása maradt kérdéses, melyet a temetkezési szokásokra vonatkozó fenti teóriák leszűkítésének segítségével próbáltunk meghatározni annak érdekében, hogy tovább ellenőrizzük az ÉNy-i temetőrész kereszténységére vonatkozó kialakult véleményünket. A Nagy Lajos Gimnázium udvarán, az Apáca u 13. és 14. sz. alatt, valamint a Székesfehérvár utcában előkerült sírcsoportoknál - melyek a temető vegyes vallási identitásúnak vélt középső, illetve K-i részén voltak - teszteltük az egyes jelenségek előfordulását és kiderült, hogy a korábban pogánynak, illetve kereszténynek vélt jellegek nem csupán egymás melletti sírokban, de azonos sírban is sokszor előfordultak egyszerre. Ennek alapján felül kellett vizsgálni ezen jelenségek tisztán kereszténynek vagy éppen tisztán pogánynak tartott mivoltát. Ugyanakkor egyetlen jelleg, a Ny-K sírtájolás jelentősége megnőtt, hiszen a temető ÉNy-i részén majdnem kizárólagosan ezzel találkoztunk (Szőnyi 1929 543), míg innen K és D felé haladva számuk fokozatosan csökkent (Katona 2013 171-175). Ezen kívül az is kiderült, hogy a Ny-K irányítású sírokban alig találkozunk a pogánynak vélt jellegekkel: a Nagy Lajos Gimnázium udvarán 24 Ny-K irányú sír közül 4 esetben, 924 Az angliai Poundry temetőjében (Dorset) a korábbi rendezett sorokban elhelyezkedő pogány sírokhoz képest szabálytalanul különálló sírokról gondolható, hogy keresztények fekszenek bennük, mivel ezeknél a nagyon kevés melléklet és a Ny-K irányítás, valamint a test részleges megtartását célzó ólombetétes kőkoporsó előfordulása is együtt volt (Branigan 1980 273). 925 Savaria esetében többjei is utal arra, hogy a keresztények csak egy temetőt használtak, a keletit (Tóth E 1973 121-124 Nagy Levente 2012 93-97 Hudák 2012 26). 926 Charles Thomas három csoportba osztotta a kereszténynek vélt leleteket: 1- szinte biztosan ókeresztény, 2- valószínűleg ókeresztényt- esetleg ókeresztény (Thomas Ch 1985 100-101). 927 Korábbi hasonló témájú vizsgálódásaim eredményeinek (Gábor 2011) ebben a fejezetben látható továbbcsiszolását Katona Győr Zsuzsával közösen végeztem el, mivel kutatási területeink itt találkoztak, és Sopianae sírjainak keletelése alábbiakban olvasható kiemelt jelentőségének felismeréséhez együtt jutottunk el.
