Szapu Magda: Válogatás Együd Árpád néprajzi gyűjtéseiől 1. • 1848-as katonadalok és Kossuth nóták Somogyban, 1998

KATONA IMRE AZ 1848-49-ES FORRADALOM ÉS SZABADSÁGHARC NÉPKÖLTÉSZETÜNKBEN A tudomány szempontjából az oly gyakran emlegetett történeti távlat elősegítheti az események és a bennük szereplő személyek tárgyilagosabb megítélését, a köztudat viszont idővel mindezt feledni látszik, sarkít és tömörít. Míg a kutatás a felmagasztalás-elmarasztalás elfogult szélsőségeit előbb-utóbb levetkezi, a népi történelemszemlélet másként alakul. A48 óta nem fog az átok! szólásunk áttételesen jelzi, hogy a történeti köztudat szempontjából is vízválasztóról van szól. 1848 előtt a jobbágyi köztudatban a természeti-társadalmi-faluközösségi és vallási szemlélet még nem különült el, a múló időt inkább visszatérőnek, mint végleg lezártnak tekintették, a bün és a bűnhődés gondolatát kiterjesztették a történelemre, melynek eseményeit és szereplőit saját érdekeik szűrőjén átrostálva költői síkra emelték. E tértől-időtől fokozatosan szabaduló általánosítás az egyes népköltészeti műnemek-műfajok szerint azonban kissé eltérő módokon zajlott, 1848 szempontjából elsősorban a kötött formájú dalok és a kötetlen, prózai mondák kívánnak külön említést. A népdalok váza, tartósabb szerkezeti összetevője a dallam, mely (a szöveg által sugallt) kisebb-nagyobb változtatásokkal akár több száz, kivételesen még ennél is hosszabb időn át fennmaradhat. Dallamból mindig kevés van, ezért időnként új és új szöveggel öltöztetik fel, mely azonban nemcsak cserélődik, hanem önmaga is módosulhat. így talán érthetőbb és elfogadhatóbb a legnépszerűbb Kossuth-nóta egész életútja, bár egyes állomásai további pontosításra szorulnak: félnépi dallama valószínűleg 18. századi toborzó (—Beállottam katonának...), melyre a 19. század elején szerelmi szöveget (-Esik eső karikára...) is énekeltek. Kossuth 48 őszi toborzó útján keletkezett a legnépszerűbb versszak (- Kossuth Lajos azt üzente...), de a másik szövegbe is beillesztették a nevét (- Esik eső karikára, Kossuth Lajos kalapjára...). E szövegek tovább variálódtak, újak is születtek, úgyhogy egy évszázad alatt félezernél is több változatát sikerült összegyűjteni. A dallam külön is olyan népszerűnek bizonyult, hogy további 110 nem 48-as szöveget is húztak rá, igaz, ezek többsége olyan kortes- vagy mozgalmi dal, amely 48-as szellemben fogant. Kicsinyben a többi 48-as dallal is hasonló a helyzet, mint alábbi összefoglalásunkban látni fogjuk. 33