Juhász Magdolna (szerk.): A kaposvári Rippl-Rónai Múzeum közleményei 5. (Kaposvár, 2018)
Horváth Tünde: Harcosnők klubja? - Specializált társadalmi helyzetű nők a késő rézkor időszakában Magyarországon
92 HORVÁTH TÜNDE azonban valószínűnek, hogy ebben a korai időszakban a nemek szerepe élesen elvált volna, vagy hogy a társadalomban öröklődő ranggal rendelkező rétegek jelentek volna meg, és az sem, hogy az indoeurópaiak sajátosságának tartott hármas társadalmi tagozódás létezett volna (arisztokraták/harcosok/papok). Ezek megjelenése a ma rendelkezésre álló leletek alapján a késői Gödörsírosok Katakombasírosokkal való keveredésének időszakában kezdődött meg.64 A Harangedényes kultúrában kezd kialakulni egy elit réteg, amelyben fegyverrel ellátott (íjjal, tőrrel felszerelt) harcosok is találhatók. Mind a férfiak, mind a nők között lehettek harcosok a sírmellékletek szerint, sőt, gyermekek is kaphattak harcos felszerelést a túlvilágra, amely a társadalmi rang öröklődésének lehetőségét és szimbolikus értékét is felveti. Valószínű, hogy már nem csak békés, főleg termékenységrítusokat végző társaságok - amelyek alkalomadtán ad hoc csetepatékat is levezényeltek -, hanem szervezett női és férfi harci klubok/társaságok léteztek, kifejezetten háborús célokra, alkalmakra szerveződve. 64 Horváth 2011. Hangsúlyozni kell, hogy a férfiklubok-férfitársaságok és női megfelelőik nem azonosak a harci klubokkal. Előbbiek olyan társadalmakban jönnek létre ahol a nők is elég erősek, mintegy ellensúlyozásaként a másik nem szerepének, és nem katonai célokra szerveződnek elsősorban.65 Külső hatásra, külső agresszió esetén alakulnak ad hoc módon harci társasággá, de rövid ideig léteznek, mindössze az incidens idején.66 Amennyiben a társadalom fenyegetettsége állandósul vagy ő maga folyamatos expanziót végez (a nomád kultúrák például, de a Harangedényes kultúra is), az elsősorban társadalmi és rituális célokat kiszolgáló társaságok először speciális harci klubokká alakulnak, amelyek fokozatosan katonai szervezetté fejlődnek. Az őskor korai vadásza tehát a késő rézkor folyamán harcossá, majd a késő bronzkor-vaskor folyamán katonává válhat, intézményi szinten a vadásztársaság harci társasággá, harci klubbá majd szervezett katonai kíséretté, hadsereggé. Arról, hogy ez az intenzív vonulat menynyiben tartozik az emberiség és földi világunk fejlődéséhez, a milliónyi eddig e harci kedvnek áldozatul esett, legtöbbször névtelen és ártatlan ember tudna érdemben beszámolni. De persze ők már nem beszélnek... 65 Vandkilde 2006, 360, 379. 66 Redmond 1994, 3; Vandkilde 2006, 359. Irodalom Alt K. W. and Friedrich S. 2015: Massengräber - eine logistische und wissenschaftliche Herausforderung für Archaeologie und Anthropologie. - In: Meller H. and Schefzik M. (eds.): Krieg. Eine Archäologische Spurensuche Begleitband zur Sonderaustellung im Landesmuseum für Vorgeschichte Halle (Saale), 6. November 2015 bis 22 Mai 2016. pp. 47-51. Halle, Germany. Anthony D. W. 2007: Horse, the Wheel and Language. How Bronze- Age riders from the Eurasian Steppes shaped the Modem World. Princeton/Oxford, United Kingdom. P. Barna J. 1996: A lengyeli kultúra tömegsírja Esztergályhorvátiban (The Common Grave of the Lengyel Culture in Esztergályhorváti, County Zala). - Zalai Múzeum 6: 149-160. Bátora J. 2002: Contribution to the problem of the „craftsmen" graves at the end of Aeneolithic and Early Bronze Age in Central, Western and Eastern Europe. - Slovenská Arch. 50: 179-228. Beier H. J. 1983: Die Grab- und Bestattungssitten der Walternienburger und der Bernburger Kultur. - Martin-Luther Universität Halle- Wittenberg, Wissenschaftliche Beiträge 30. Halle, Germany. Chapman J. 1999: The origins of warfare in the prehistory of Central and Eastern Europe. - In: Chapman J., Harding A. (eds.): Ancient Warfare. Archaeological Perspectives, pp. 101-142. Sutton, United Kingdom. Counts D. B. and Arnold, B. (eds.) 2010: The Master of Animals in Old World Iconography. - Archaeolingua, Vol. 24. Budapest, Hungary. Dani J. & Horváth T. 2012: Őskori kurgánok a magyar Alföldön. A Gödörsíros (Yamnaja) entitás magyarországi kutatása az elmúlt 30 év során. Áttekintés és revízió. Budapest, Hungary. Davis-Kimball J. 2002: Harcos nők. Egy régész kutatása a történelem rejtett hősnői után (Warrior Women). Debrecen, Hungary. Diamand J. 2010: Háborúk, járványok, technikák. A társadalmak fátumái (Guns, Germs and Steel: The Fates of Human Societies). Budapest, Hungary. Ember С. 1978: Myths about hunter-gatherers. - Ethnology 17: 439-448. Ferguson R. B. 2013: The Prehistory of War and Peace in Europe and the Near East. - In: Fry D. P. (ed.): War, Peace and Human Nature. The Convergence of Evolutionary and Cultural Views, pp. 191-240. Oxford, United Kingdom. György L. 2012: A rézkori megtelepedés emlékei Kántorjánosi határában (The Relics from the Copper Age Settlement in the Vicinty of Kántorjánosi). - In: Szabó Á. and Masek Zs. (eds.): Ante viam stratam. A Magyar Nemzeti Múzeum megelőző feltárásai Kántorjánosi és Pócspetri határában az М3 autópálya nyírségi nyomvonalán, pp. 81-154. Budapest, Hungary.
