Tari Edit: Pest megye középkori templomai (Studia Comitatensia 27. Szentendre, 2000.)

védőszent ereklyéjét a templomban őrizték, néhol az oltárt fedő kőlapba helyezték.

327 Az ereklye oltárba helyezésének szokása a keresztény üldözések idejére megy vissza, amikor a vértanúk sírja fölött miséztek.

328 Ereklye lehetett bármi a szent testének maradványaiból, tárgyaiból. Az egyház közreműködése nélkül az alapító valószínűleg nem juthatott ereklyéhez. Rövid kutatástörténeti áttekintésemben a patrocínium kutatás főbb eredményeire helyeztem a hangsúlyt, nem foglalkozom a tekintélyes irodalommal rendelkező szentkultusz kutatással. A kedvelt bizánci védőszentek (Szent Demeter, Szent György, Szent Miklós, Szent Kozma és Dámján) középkori előfordulásait Mesterházy Károly gyűjtötte össze a történeti Magyarország területén.

329 Amellett, hogy értékes és nagy mennyiségű adatot gyűjtött össze, arra a megállapításra jutott, hogy a templomok átépítés vagy bővítés során is megőrizték korábbi védőszentjük tiszteletét. A mai Veszprém megye középkori egyházi építészetének vizsgálata során Guzsik Tamás az összegyűjtött 414 egyházból 243 védőszent és titulus előfordulását elemezte.

330 Szabó János Győző igen részletes kutatástörténeti áttekintés után a patai főesperesség településeit, egyházas falvait, templomait és patrocíniumait gyűjtötte össze és elemezte. 116 települést tanulmányozott sokrétű szempontok alapján, melyek közül 72 templomnak ismert a védőszentje vagy titulusa. 3

' Megállapítja, hogy a püspöki székesegyházakban a szentek nagy egyetemességének a tisztelete virágzott, ellenben a falusi templomok a szentek tiszteletének viszonylag szűk körét képviselik, s utóbbiaknál nem a megkülönböztetés, hanem az egymáshoz való hasonulás tendenciáját fedezte fel. Valter Ilona a Nyugat-Dunántúl (Győr, Mosón, Sopron, Vas, Zala megye) egyházi építészetének átfogó vizsgálatára vállalkozott.

332 A fenti területen 1334-gyel bezáróan a 406 egyházból 347-ben tudott védőszentet és titulust összegyűjteni. Biczó Piroska Bács-Kiskun megye templomainak gyűjtötte össze okleveles, régészeti és térképészeti adatait. Összesen 185 egyházat talált a mai megye határán belül, melyek közül 54-nek ismert a patrónusa.

333 Igen nagy lélegzetű vállalkozás a teljes történeti Magyarországról összegyűjteni a középkori védőszenteket, mely feladatot Kovács Béla tűzte maga elé.

334 Kutatásának felső időhatárát a 14. század közepénél vonta meg. Összesen 2490 patro-cíniumot elemzett, mely 96 különböző szent vagy titulus előfordulásából állt össze. Kutatásának egyik fontos eredménye, hogy felismerte, a patrocíniumok kiválasztásának elsődlegesen meghatározó oka a kötelező ünnepek köre volt. A patrocínium kutatás egy szeletét, de mindmáig legnagyobb lélegzetű müvét, a patrocíniumi helységnevek monografikus feldolgozását tette közzé Mező András a közAz újabb egyházi előírások szerint az oltár menzája alá kell helyezni. 328 Liturgikus lexikon 1988. 67. 329 Mesterházy 1970. 330 Guzsik 1979. Szabó 1984. Ezen kívül további öt főesperesség (abaúji, borsodi, szabolcsi, zempléni, esztergomi) védőszentjeit is összegyűjtötte, szám szerint 308-at. 332 333 332 Valter 1985 Biczó 1986. 334 Kovács 1990. 210