Novák László szerk.: Néprajzi tanulmányok Ikvai Nándor emlékére II. (Studia Comitatensia 24. Szentendre, 1994)
Sándor Mihályné: A varázskör Berettyóújfaluban
A közölt anyag számszerű vizsgálata szerint 91,2%-ban nincs meghatározva, hogy ki húzzák meg a varázskört. Az emberfeletti erővel bíró táltosok, tudós, pásztorok, boszorkányok akciója (8,2%) nem integrálódott, leszállt a mindennapi emberhez: a gazda, a háziasszony, anya, szomszédasszony, fiatal legény egyaránt, bármikor, bárhol rajzolhatja, alkalmazhatja a védekező vagy elhárítási lehetőséget biztosító kört. De kultikus hely a keresztút, 45 a ház küszöbe, csepegője, az udvaron levő kút, a kemence (10,8%). Az akció ideje sincs minden esetben meghatározva. A jeles napokon végzett cselekmények aránya 22,2%. Megjelölt idő, az éjfél 2,6%. összegezve a fentieket, felvetődik az a feladat, hogy ennek a kultusz-jelenségnek, a varázskörnek, mint népi mágiának, (mivel eddig nem határolódott körül a léte), széles körű tájékozódással, összehasonlító módszerekkel megvizsgáljuk az ókori kultúra, a különböző földrészek, az óceáni népesség, valamint közelebbről a szomszédaink és egész Európa hiedelemvilágában jelentkező körkultusz (mágia) helyét, történeti kapcsolatait, érintkezéseit, vándorlását. Csak így tudnánk a joggal feltehető kérdésre, hogy honnan ered ez, a magyar nyelvterületen általánosan elterjedt tudásanyag, amelyet sokféle szituációban alkalmaztak, hittek benne, tehát fontos funkciójú volt. Másik kérdés: mennyi a ma ismert gyakorlatból az ősműveltségünkből való és mennyi a későbbi, más népek kultuszából a ráhatás? Mindenesetre a most kiemelt 73 adat, — a birtokomban levő nagy mennyiségű gyűjtés kicsi töredéke, — bizonysága annak, hogy a hagyományos paraszti életforma megváltozásával sem ment feledésbe sok olyan archaikus hiedelem, amelyek a legősibb kultúrából eredeztethetőek. 45 PÓCS Éva 1990. 42. J. GLAWSON után (Modern Greek Folklore ant Ancient Greek Religion. A Study of Survivals Cambridge 1910) hívja fel a figyelmet a thrák—görög hagyomány Hekaté, kis-ázsiai eredetű termékenység istennőre, aki az alvilág kapuján át, a keresztúton vezeti démonait. 395
