Ikvai Nándor szerk.: Cegléd története (Studia Comitatensia 11. Szentendre, 1982)
Orosz nylevű kivonat
3. ЦЕГЛЕД, ГОРОД СЕЛЬСКОГО ТИПА В XVIII -XIX ВЕКАХ На развитие города Цеглед влияло множество факторов в данном периоде. Интенсивность влияния этих факторов особенно усилилась в середине XVIH века, в 70-80-ых годах XVIII века и в середине XIX века. Цеглед, город сельского типа в XVIII веке был самоснабжающим автономным реформатским обществом. После изгнания турок в 1686 году, потом вслед за подавлением борьбы за свободу под руководством князя Ракоци в 1711 году помещик города - женский монашеский орден „кларисса" подвергнул непосредственному господству относительно свободное крестьянское общество. Автономия города была ликвидирована путем заселения многочисленных католических пришельцев, а также „урбариями", изданными в 1749 и 1769 годах. Вследствие этих распоряжений городской совет, состоящий вполовину из католиков, вполовину из реформатов уже услужил интересам помещика и не благу общества. Независимое крестьянское общество вследствие „урбария" закрепостилось. При упорядочении оброка урегулировались не только общественные условия, но и условия хозяйства, как правило, соответственно интересам помещика. Управление церковными землями, явившееся правопреемником женского монашеского ордена „кларисса", распущенного в 1782 году, приступило к пересмотру окрестности города. Право на свободное пользование лугами в целях огорода было отменено или разрешили только на таких местах, которые назначили межевики. Предусмотрели разделение земель, окружающих город на 3 калкатуры, но это было невозможно из-за протяженности территорий (50216 кадастровых хольдов ), поэтому только на тех территориях была внедрена плодосменная система, которые находились на северное направление от города. Так называемые реманенциальные земли, получившиеся в ходе пересмотра земель образовали барскую запашку. Таким образом отделили от цегледских земель территорию поселка Берцел и заселили немецкими новоселенцами в конце XVII века. Вследствие пересмотра земель, окружающих город Цеглед началось благоустройство города, которому спвсобствовал большой пожар в 1834 году. Структура города в течение веков сложилась по следующему: вокруг церкви, то есть в центре города стояли жилые дома в награмождении, дворная сторона домов была окружена загонными садами, загонами, где находились только хозяйственные строения. В ходе благоустройства города (1830-1840-ые годы) был отменен нагромождающий характер, жилые дома построили вдоль упорядоченной сети улиц, на участках определенного размера. Место новых загонов наметили в северной и южной частях города и тоже в это время размерили территорию новой части города, т. н. Уйвароша. Работы по благоустройству города были закончены в 1844 году. Для закрепостившихся земледельцев законы 1836-ого года первый раз дали возможность для выкупа оброка, потом в 1850-ых годах они добились до окончательного выкупа. В системе пользования окружающими город землями в середине XIX века произошло только такое изменение, что распределили и отделили общее пастбище. Плодосменная система и система хуторского землепользования остались характерными и в дальнейшем. (Пасло НОВАК) IV. ЭРА КАПИТАЛИЗМА 1. ЖИТЕЛИ ГОРОДА ЦЕГЛЕД ВО ВРЕМЯ ГРАЖДАНСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ И БОРЬБЫ ЗА СВОБОДУ 1848-49 ГОДОВ Этот очерк, основываясь на сохранившемся архивном материале знаменитого города, открывает местную историю гражданской революции и борьбы за свободу. В начале очерка автор излагает как влияла революция, вспыхнувшая в Пеште в марте 1848 года на общество города Цеглед, потом он занимается готовностью города дать материальную поддержку борющимся за свободу. Автор потом излагает местные условия организации армии гонведов, результаты и проблемы организационного процесса. Изложение вербовочного пути Лайоша Кошута в целях организации обороны страны имеет подчеркнутое место в очерке. Вербовочный путь Лайоша Кошута, являющийся одним из важнейших событий истории нашей страны и одновременно истории города Цеглед лежит в основу общеизвестного традиционального культа Кошута, существующего до сих пор в городе. Город Цеглед бережет память первой личной встречи с великим лидерем борьбы за свободу 1848-49 годов. Заключительная часть очерка излагает историю подавления борьбы за свободу относительно города Цеглед и события местной реторсии. (Берталан МАТЭ) 2. ГОРОД ЦЕГЛЕД ОТ РАСКРЕПОЩЕНИЯ ДО ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ Основным вопросом предыдущей эры, целью общественных движений данного периода явилось преобразование феодальных общественно-экономических условий в буржоазные. Жители города Цеглед — в большинстве крестьяне - путем государственной компенсации вступили во владение надела размером 595
