Ruzsa György: Bronzba zárt áhítat. Az orosz fémikonok művészete és teológiája (Szentendre, 2009)

A magyar kapcsolatok kérdéséhez

111 Д. Ружа [Rúzsa]: Русско-венгерские

художественные отношения в средние века [XI-XIV века]. Москва, 1975- ХОЗУ Минстроя СССР.

121 G. Rúzsa: Medieval Russian and Hungarian Relations in Jewelry and Fine Metal Industry [11-14 cc]. In [EEBX] ’Enerripic; Eraipeiat; Bu(avxvcov ZttouScov 1980, pp. 141-149. pp. 146-147.

[3! G. Rúzsa: Neue Daten zur Ikonographie des Moses aus Ungarn. In Acta Historiae Artium.1978. t. XXIV. f. 1-4. p. 297-304.

141 C.A. Белобородов, Ю.А. Гончаров:

Старообрядческая иконописная традиция и меднолитейный промысел в Заурале в XVII - начале XX в. In Сибирская икона. Омск, 1999- Издательство Иртыш.92. рр. 207-212. р. 207.

151 О. Воловик: Александра. Жизнь. Семья. Судьба. Память. Санкт-Петербург, 2004, Алетейя. р. 230-234.

161 Ballagi A.: Búcsújáróhelyek Oroszországban. Budapest, 1888. «Kókai Lajos Bizománya». p. 25.

[7) Ld. még: C.A. Белобородов, Ю.А. Гончаров: Старообрядческая... op. cit. pp. 210-211.,

Ф. E. Мельников: Краткая история древлеправославной [старообрядческой] Церкви. Барнаул, 1999. Издательство БГПУ. рр. 205-217., С. А Зеньковский: Русское старообрядчество. Том I. Духовные движения XVII века, том II. Духовные движения XVIIXIX веков, Статьи. Москва, 2006. Институт Ди- Дик. рр. 455-482.

[81 Церковь 1913. No43.

Jegyzetek

191 A Verescsagin-kiállítás magyarázó tárgymutatója. [Budapest, é. n.[ 99. old.

[тД. Ружа [Rúzsa]: Русские меднолитые иконы и национальные культурные традиции в свете межкультурных коммуникаций.

In Роль культуры в процессе формирования и развития личности. Материалы регионалыной научной конференции. Выпуск 2. Иркутск, 2005. Издательство Иркутского государственного технического университета. РР-33-36.