Novák László Ferenc (szerk.): Gazdálkodás az Alföldön. Földművelés - Az Arany János Múzeum közleményei 9. (Nagykőrös, 2002)

Földművelő gazdálkodás - Halász Péter: Vetemény, veteményezés

vetnek köztesként 2-3 féle növényt, például céklát (marharépa) és paradicsomot, hogy amelyik nem sikerül, azt majd kidobják. Ennek a nyilvánvalóan ösztönös, de korántsem alkalmi és véletlenszerű köztes­termesztésnek többféle hatása is van a termesztéstechnológiára. Ilyen módon egy­szerre, vagy csaknem azonos időben elvethetik a különféle veteményeket, ami nem­csak időmegtakarítást jelent, de alkalmazkodni tudnak ahhoz a széliében elterjedt hiedelemhez is, hogy bizonyos kerti növényeket holdfogyatkozáskor kell elvetni, vagy elültetni, másokat pedig éppenséggel akkor, mikor növekvőben van a hold. A meglehetősen esetleges köztes-termesztésre való törekvésnek, ami nem csak a kertészetben, de a szántóföldi növénytermelésben is érvényesül (pl. kukorica-bab­­tök, kukorica-burgonya stb.), oka lehet a relatív földhiány, különösen a jó földek csekélysége. Gyakran ők maguk is ezzel magyarázzák ezt a gyakorlatot. Kétségte­len, hogy ily módon kombinálni lehet a helybe vetés és a palántázás módszerét, egyszersmind elkerülhetők a magok megbízhatatlan csirázási képességéből adódó meglepetések. Ahol bőven, netán fölösen kelt a veteményt, onnan a palántákat átte­szik oda, ahol gyöngébb volt a kelés és üres hely mutatkozik. A különféle terület­kihasználási praktikákon túl nem zárható ki annak a lehetősége sem, hogy a külön­böző kertészeti növények együttélési optimumára való, jórészt öntudatlan ráérzés is alkotóeleme lehet a csángó kertek sajátos vetésszerkezete kialakulásának. Ez a jó­részt ösztönös veteményezési gyakorlat meglehetősen archaikus, hiszen tudjuk, hogy nem is olyan régen a Kárpát-medencén belüli kertekben, sőt szántókon sem volt általános a „tiszta” vetés. Újabban azonban Moldvában is terjedőben van az ágyásos kertművelés. 2.3. Vetés, ültetés. A hagyományos gyakorlat szerint minden parasztgazdaság önellátó volt a veteménynek való magvak tekintetében, legföljebb a családon belül kértek és adtak egymásnak vetőmagot. Mindenki azonos fajokat és fajtákat hasz­nált, így nem is lett volna értelme annak, hogy egymástól kérjenek vetnivaló magot. Ha valaki elfelejtett magot szedni egyik vagy másik zöldségféléről, az kért az any­jától, vagy a lányától. A magfogás során érvényesült bizonyos szelekció, a legtöb­ben odafigyeltek, hogy a legszebb példányokról szaporítsanak, de azért ez koránt­sem tekinthető tudatos kiválasztásnak, még kevésbé nemesítésnek. A kétéves ter­mesztésű, magnak való salátát, retket, káposztát, köményt, murkot, prázst a kerítés mellé ültetik, vagy külön korlátot készítenek számukra néhány karóból, amihez fel­­magzás során odaköthetők. Újabban - mivel mód van rá - boltokban is vásárolnak magokat, bár ezek a vásárlások inkább bosszúságot okoznak az erre vállalkozóknak. Általános szemlélet, hogy minél hamarabb történik a veteményezés, annál ered­ményesebb, annál gyorsabbak kerül a termék az asztalra, vagy a piacra. A korai ve­tés és ültetés azonban kockázattal is jár, visszatérő hidegek, fagyok meghiúsítják, vagy legalábbis meggyérítik a veteményt. Ezért igen körültekintően, az elődök ta­pasztalatai, sőt a kozmikus erők figyelembevételével történik a vetés és az ültetés időpontjának megválasztása. Hódfottyára nem vetnek és nem ültetnek semmiféle veteményt. „Mikor a hód megvan csípödve, akkor nem tesznek semmit a földbe, mert akkor csak virágzik, de nem köt. ” Mikor telik a hold, akkor veteményeznek. Hasonlóképpen szerdán és pénteken sem jó magot vetni, mert ezek böjti napok. 326

Next

/
Oldalképek
Tartalom