Boros Judit szerk.: Barbizon francia és magyar ecsettel. Az európai tájfestészet mesterei (A Pest Megyei Múzeumok Igazgatósága kiállítási katalógusai 5. Szentendre, 2007.)

Claus Pese: Művésztelepek Európában: vázlatos áttekintés

művésztelepet a művészet újjáélesztésének céljával, ha nem is a Darmstadtra jellemző összmúvészeti-életreformer irányvonal mentén, hanem inkább összművészeti-népies irányultsággal. Mamontov a festészetet és a kézművességet is a régi Oroszország éltetésének eszméjéhez kívánta kötni, és mind a szabad, mind az alkalmazott művészetet az új nemzeti identitástudat megteremtésének szolgálatába állította. Az, hogy Vasznyecov röviddel a darmstadti művésztelep alapítása előtt a Mathildenhöhen részt vett az orosz kápolna építésében, elegendő bizonyíték arra, hogy a művésztelepek között kapcsolat állt fent. / A művésztelepek kialakulásában a helységek, tájak, országok, okok és motivációk sokasága játszott szerepet. A rónák és égboltok, a tenger és az erdők fontos szerepet játszottak, a hegyek jelentősége viszont már jóval kisebb volt - bár a tessini о magaslaton, Ascona mellett, a széles égbolt alatt is létrejött a 19-20. század fordulóján egy művésztelep. Keletkezését az az igény szülte, melyre maga a név ad magyarázatot: Monte Verità, az Igazság Hegye. A Monte Verità a 20. század elején „a mindent átfogó északi életreform-mozgalom legdélibb helye" volt. 1900-1901 fordulóján Henri Oedenkoven, egy jómódú belga iparos fia, élettársával, a müncheni származású zongoratanárnő Ida Hoffmann-nal és az életművész Kari Graeserrel közösen szert tett itt egy birtokra, ahol szabadtéri szanatóriumot rendezett be. A „napfényfürdőzéshez" - ami nem mást jelentett, mint meztelen napozást - szigorú vegetáriánus étrend társult. Az alternatív életmód sokakat vonzott: így érkezett 1905-ben a Monte Veritàra Erich Mühsam, az anarchista író, majd tout sauf spectaculaire, dans le but de ranimer l'art. Sa conception se distinguait de la vision réformatrice de la colonie de Darmstadt. Savva Mamontov voulait développer un nouvel art tourné vers une identité nationale, en rapprochant les peintures et l'artisanat des traditions de l'ancienne Russie. Pour lui l'art dans son ensemble et l'art décoratif devaient susciter une nouvelle identité nationale. Peu de temps avant la fondation de la colonie d'artistes de Darmstadt, la participation de Vasnezov à la construction de la chapelle russe au sommet de la colline Mathildenhöhe atteste du contact entre les différentes colonies d'artistes./ En ce qui concerne la mise en place des colonies d'artistes, les lieux, les paysages, les pays, les motifs et les motivations divergent. La plaine, le ciel, ainsi que la mer et la forêt, constituent des sujets fréquents, au contraire des montagnes. Encore qu'au tournant du XIX

e et du XX

e siècles, une colonie d'artistes naquit dans les hauteurs sous le vaste ciel de Tessin près d'Ascona. Sa naissance fut animée par le désir qui s'exprime dans son nom : Monte Verità, soit « Mont de la Vérité ». Au début du XX

e siècle le Monte Verità fut « la position d'extrême sud du vaste mouvement nordique de réformes »./ La naissance de mouvement date du tournant des années 1900-1901, quand Henri Oedenkoven, le fils d'un industriel belge fortuné, sa compagne Ida Hoffmann, professeur de piano et l'artiste Karl Graeser achetèrent des terres afin de fonder une station d'aérothérapie. On s'exposait au soleil et à l'air frais, tout en pratiquant le nudisme et un végétarisme strict. Ce style de vie alternatif attira des personnages du milieu littéraire. L'écrivain anarchiste Erich Müsam et Franziska, comtesse de Colonies d'artistes en revitalization of the arts. But, unlike Darmstadt, where a synthesis of the arts ideally served the ends of 'lifestyle reform', the Abramtsevo artists' colony served a nationalistic artistic agenda. Mamontov hoped to revive the Russian artistic tradition in both painting and the crafts, and to create new national identities in both fine and applied arts. The fact that Vasnetsov was involved in the building of the Russian chapel at Mathildenhöhe in Darmstadt, shortly before the artists' colony was established there, reveals the connections between the two artists' colonies. / The places, landscapes, nations, motifs and motivations in which, and with which, artists' colonies were established are numerous and varied. The plain and the sky played a role, as did the sea and the forest; the i» mountains were of relatively limited significance. Yet beneath a wide sky in the hills of Tessin, an artists' colony came into being near Ascona, around the turn of the twentieth century. It bore its founding value in its very name: Monte Verità, Mountain of Truth. At the beginning of the twentieth century, Monte Verità was 'the southernmost outpost of the greater northern lifestyle reform movement'. / It all began at the turn of the year 1900/1901, when Henri Oedenkoven, the son of a wealthy Belgian industrialist, his partner Ida Hofmann, a piano teacher from Munich, and a bon vivant by the name of Karl Graeser bought land and built an open-air-sanatorium. An integral part of the 'air-and-light bathing' treatment - put simply, nudist sunbathing - was strict vegetarianism. Attracted by this alternative lifestyle, the anarchist author Erich Mühsam came to Muvesztelepek Európában: vázlatos áttekintés 41 irope. Un aperçu j Artists' Colonies in Europe: An Overview