Kapros Márta: A születés szokásai és hiedelmei az Ipoly mentén (Debrecen, 1986)

CSECSEMŐKOR - Szemmelverés

tcró'l publikált adat mindössze Flórian M. kiállítás-ismertetőjében található. A forma azonos az általam bemutatottal, neve állóka (Flórián M., Szabadtéri Múzeum. Balassagyarmat, 1967. 23.). Ugyanezen, egyébként Szügyről származó tárgy múzeumi leírókartonján viszont népi névként járóka szerepel. Mándoki tanulmányában a területünkhöz legközelebb eső helyről származó elnevezések: Ipolyfödémes: kisgyerek forgó. Bodony: járófa, Kerecscnd: sergő (Mándoki L., 1960. 141.). Palócföld helymegjelöléssel azonos tárgy rajzát közli forgó néven Bátky Zs., 166., 167. 162. E tárgytípust Mándoki a magyarság kultúrájának új elemeként tartja számon (Mándoki L., 1960. 147.). 163. Ld. még Nyáry A., 1909. 135. E szerző azonban a talp ütögetésére vonatkoztatja a tiltást. - Egyéb, a járás tanulását serkentő mágikus szokásra adatot nem találtam (vö. Kálmány L., 1891 .36., Liszt N., 1906. 26., Kiss L., 1919. 89-90., Schram F., 1972. 104., FerencziL, 1973-1974. 291.). 164. Ld.mégA>'ű>y/4., 1909. 135. 165. A szemmelverés, ráolvasások kutatása nálunk ma fellendülőben van, s elsősorban Pócs É. széleskörű vizsgálatai révén minden bizonnyal számos új összefüggésre derül fény, ami majd meghatározza a további vizsgálatokat, azok szempontjait, így magam mindössze a területemen fellelhető legáltalánosabb emlékanyag primer bemutatására vállalkozom. Alapos mélyfúrással, amelynek célja kifejezetten e téma feltárása, ez tovább bővíthető lenne. A jegyzetanyagban pedig csak a szűken vett gyűjtőterületemhez köthető előzményekre, továbbá az olyan adatokra szorítkozom, amelyek az ide vonatkozó hiedelmek intenzitásának, szokások aktiválódásának időbeliségét érintik. 166. Ld.még PMNA: 242. 167. Az elhárítás kevésbé „célszerű" jeUcgét állapítja meg ennek kapcsán Nógrádsipek vonatkozásában Pócs £'., 1980. 289-290. 168. Ld. még PMNA: 90., 92., 242. 169. Ld.még PMNA: 242. 170. Ld. még Varga R., 1910. 116. E szerző azonban a kicserélés elleni védekezést jelöli meg a szokás funkciójaként. 171. Ld. még Nyáry A., 1909. 135. Indoklás itt az, hogy eUenkező esetben a gyermek elszárad. 172. Ld. a Gyermekágy c. fejezet 61. jegyzetét. 173. Ld. a következő idézett példát. 174. A szenesviz készítésére vonatkozó adatokat ld. még PMNA: 242. US. Diószegi V. egy őrhalmi adata szerint kilenc özvegyasszony sírjáról keUett szedni (PMNA: 242.).