Kapros Márta: A születés szokásai és hiedelmei az Ipoly mentén (Debrecen, 1986)

CSECSEMŐKOR - Szemmelverés

tései idején a drávamenti horvátok még ebben viszik a gyermeket ki a határba (Gönczi F., 1937. 112-113.), Herkely K. ugyanakkor már csak a cigányok körében tartja élő gyakorlatnak (Herkely K., 1937. 366-367.). Kalotaszegen 1940 körül még ebben hordják a gyermeket a mezőre, szobai használata azonban már csak emlék (Kresz M., 1960. 251.). 114. Ipolyfödémesi adatközlőim emlékeztek a szobai függőbölcsőre: Vót egy kisebb lepedőféle. Annak a négy sarkára kötöttek kötőt, oszt annál fogva felkötötték a mestergerendára. Ebbe tették bele e gyereket. Ahun nem vót hely a bölcsőnek, mer' olyan szűken vótak a házban, ott vót ilyen. Én még láttam. Meg jobban is aludt benne a gyerek (Nagy Istvánné, sz. 1895.). E bölcsőtípus Hont megyei elterjedtségét ismerjük a szakirodalomból is (Herkely K., 1937. 371. 10. ábra, 1938/a. 294.. Gunda B., 1940. 228.). A szűken értelmezett Ipoly-völgyben azonban mindössze Balassagyarmatról van néhány bizonytalan adatom erre. 115. Arra már nem tudtak válaszolni, hogy mezőre is kivitték-e benne a gyermeket (vö. Kresz M., 1960.251.). 116. Feltehetően a módosabbak körében azonban korábban is előfordult a talpasbölcső Nógrádban. A sziráki anyakönyv 1726-ból származó ábrázolása alacsonyabb lábakkal ellátott bölcsőt mutat (Manga J., 1973. 215.). 1761-ben egy egésztelkes litkei jobbágy kárlistájában kettőt is feltüntettek belőle. Paraszt Sima közönséges lágy fábul Bölcső ára szerepel a losonci asztalosok 1777. évi limitációjában (Zólyomi J.. 1974. 44., 40.). 117. Terminológiára vonatkozó további adatok a tágabban értelmezett gyűjtőterületemrőt: bölcső (Litke, 1761), Ringó Bölcső (Nagyfalu, 1767) (Zólyomi J., 1974. 40.), bőcső (Pintér S., 1880. 75., Farkas P., 1911. 154., beőcseő (Pintér S.. 1909. 203.). 118. Amikor már kikerült a gyermek a dunnikából, de még a bölcsőben volt a fekhelye, a szalmazsák fölé egy toüal töltött normál méretű pámát is tettek. 119. Ugyanúgy, mint a keresztelőtakarónál, ebben a másodlagos funkcióban is tovább használták e divatjamúlt viseletdarabokat, helyenként még az 50-es évek elején is. 120. A bölcsőhöz kapcsolódó gonosztávoltartó praktikákat nem találtam (vö. Kálmány L., 1885. 17., Dörfler F., 1893. 217., Liszt N., 1906.37.). 121. Az elhelyezésre vonatkozó mágikus szabályokat nem ismernek (vö. Temesváry R., 1899. 74., VajkaiA., 1943. 99.). 121/a. A teknőbölcső hasonló használatát Maconkáról ld.Csilléry K., 1949.150. 122. Ld. még Csáky K., 1979.56-57. 123. Ennek olyan változatára, hogy másik csecsemőtől loptak volna álmot, nem találtam adatot (vö. Fülöp L., 1969. 16.).