Kapros Márta: A születés szokásai és hiedelmei az Ipoly mentén (Debrecen, 1986)

GYERMEKÁGY - Avatás

hogy kocsin mehessenek. így 5 is jelen volt a szertartáson. Amíg a pap befejezte a misét, illetve litániát, ők a sekrestyében várakoztak. Majd az itt megkezdett szertartás az oltár előtt folytatódott a rituálé előírásai szerint. Litkén, Mihálygergén, Ipolytarnócon a legöregebbek emlékeznek arra, hogy ilyenkor az anya, égő gyertyát tartván, gyermekével megkerülte az oltárt. E szokást indokolni már nem tudják.

68 A szertartás fejében nem járt fizetség a papnak. Az őrhalmiak, hugyagiak azonban egy kis süteménnyel kedveskedtek neki, amit ilyenkor vászonkendőbe kötve a bába vitt magával. A szőttesmintával díszített vagy hímzett, cifra rojtú kendő is a papé maradt. Evangélikusoknál jobbára nem kötődött istentisztelethez az avatás, inkább hétköznap került rá sor. Ezért előre be kellett jelenteni a papnál. A gyermeket nem mindig vitték magukkal. Az egyházi szertartás egyszerűbb volt, az egész az oltár előtt zajlott. Némi csekély pénzösszeg — az egyházi díjszabás szerint - járt érte a papnak, amit kisebb ajándékkal (sütemény, kalács, egész kenyér) igyekeztek kiegészíteni. A katolikus egyház szabályai értelmében törvénytelen gyermek születése után nem részesülhet az anya az avatás szertartásában. Csesztvén emlegetik, hogy ilyen esetben este, amikor nem látta senki, a bába megavatta az asszonyt. Nem sikerült részletesen megtudnom, miképpen folyt ez le. Arra emlékeznek csupán, hogy az újszülöttet az anya nem vitte magával, valamint, hogy körbejárták a bezárt templomot.

69 Ez is igazolja, milyen fontosnak tartotta a néphit az asszony megtisztulását biztosító avatást.

70 Érsekvadkerti adatok szerint amikor az anya az avatásról hazaérkezett, anyósa vagy valamelyik jelenlévő asszony azzal fogadta: Na most már mehetsz a kútra, oszt szídd meg jó' magad teli (igyál sokat a vízből), hogy legyík sok tejed. Az eddig eltiltott cselekvéssel a gyermekágy időszakának elmúltát hangsúlyozták ki, és az asszony életének következő szakasza szempontjából igen fontos adottságot vélték serkenteni.

71 Avatás után volt egy kis vendégelés. A bába és a keresztanya mindig jelen voltak. Behívták még a házból, aki a rokon asszonyok közül otthon tartózkodott, szóltak a menyecske anyjának, a gyermekágy ideje alatt rendszeresen segítő szomszédasszonynak is. A résztvevőket illetőleg tehát szorosabb kötöttségek nem alakultak ki, s szabott ételek sem voltak. Rántotta kolbásszal, sült csirke, sült oldalas, meleg bor vagy kávé, valamint süteményféle került az asztalra. Nem kellett feltétlenül szeszes italnak lenni, inkább a bába kedvéért adtak fel egy kis pálinkát.

72