Kapros Márta: A születés szokásai és hiedelmei az Ipoly mentén (Debrecen, 1986)

SZÜLÉS - Tragikus kimenetelű szülések

mok bibliográfiai utalásai). 87. Tulajdonképpen itt a köldök elkötésére szolgáló szatying kibontását kell értenünk. 88. Az Ipoly jobb partján fekvő Inamban a köldökzsinórt vászonba varrva őrizték 7 évig, akkor elégették, hogy a rontó dogok később ne fogjanak a gyereken (Csáky K., 1979.58.). 89. Hasonlót tapasztalt a Békéscsaba környéki szlovákoknál Krupa A., 1974. 89-90. Berettyóújfaluban ebben az időben már nem volt gyakorlat, csak emléke élt (SzathmáriI., 1978. 228.). 90. A köldökzsinórnak a gyermek gyógyításában való mágikus felhasználására már nem emlékeznek (vö. Dörfler F., 1893. 112., Kresz M., 1960. 225.). 91. Kelenyén a víznek udvar közepére öntését tiltották, mert attól rossz-alvó lesz a gyermek (Csáky K., 1979. 57.). 92. Annak emlékét már nem találtam, hogy e célból a halott anyától megszoptatták volna a csecsemőt (vö. Temesváry R., 1899. 105.,Vajkai A., 1937. 142.,Kresz M., 1960. 225-226.). 93. Kalotaszegen a csecsemő is külön koporsót kapott (Kresz M., 1960. 226.). 94. Ezt nem negatív jelenségként fogják fel, így olyan mágikus szokásokra nincs adat, amelyekkel temetéskor az asszony lelkének visszajárását megakadályozni igyekeztek volna (vö. Dörfler F., 1893. 208-209.). Az üyen nő temetése vidékünkön minden megkülönböztető szokás nélkül zajlott le. 95. Vö. Jankó /., 1893.250-251. 96. Hasonló tapasztalatokról ld. ÖrsiJ., 1974. 355. 97. A ,

Jimbus" terminológiát nem ismerik (vö. Dörfler F., 1893. 116.,Morvay /., 1956. 202., Sebestyén A\, 1972. 192.). Más, a magyar szakirodalomban fellelhető vaUási magyarázatok szintén ismeretlenek vidékünkön: sötétségben vannak a másvilágon a világvégéig (Gönczi F., 1906. 52.), elkárhoznak (ÖrsiJ., 1974. 356.), hétéves korukban a másvüágon Keresztelő szent János megkereszteli őket (Gönczi F., 1906. 52.). - Megjegyzem, a mai hittudomány sem ad ebben a kérdésben egyértelmű választ, a ,Jimbus puerorum" elméletét az újkorban már nem fogadták el (ElődI., Katolikus dogmatika. Bp., 1978. 549-550.). 98. Általános felfogás volt a szakirodalom alapján, hogy lelküket nem fogadja be a túlvilág, s jobbára bolygó tűzként kóborolnak (Kármán J., 1877. 139., Jankó J., 1891. 279., 1893. 250-251., Dörfler F., 1893. 116., Istvánffy Gy., 1896. 172.). Nagyszalontán garabonciás diák lesz belőlük (Szendrey Zs., 1914. 325.). 99. Bár saját gyűjtésemből már nincs adat rá, Versényi Gy. Litkéről származó utalása szerint ezt a „Ha gyerek vagy legyél Ádám, ha lány vagy, legyél Éva" szövegrész előzte meg (Versényi Gy., 1894. 111J. - Arra sem emlékeznek, hogy valami ru-