Nógrád Megyei Múzeumok Évkönyve X. (1984)

Tanulmányok - Néprajz - Kapros Márta: Megesett lányok az Ipoly menti falvak társadalmában

TÓTH Ferenc 1975 A néphit és népszokások rendszere Ürményházán a szerelemtől a keresztelőig. A Hungarológiai intézet tudományos közleményei, VII. évfolyam. 1975. 23—24. szám 117—145. p. VAJDA Mária 1978 „Azér' élünk, hogy szeressünk!" (Őszinte vallomások a régi paraszti szerelmi életről.) Forrás, X. 1978. 5—6. szám 4—14. p. 1978/a Az ismerkedés és párválasztás szokásai Balmazújvároson. In: A debreceni Déri Múzeum évkönyve, 1917. Debrecen, 1978. 347—365. p. 1982 A parasztság szerelmi életének kutatása. In: Néprajzi tanulmányok Dankó Imre tiszteletére (szerk.: BALASSA Iván—UJVÁRY Zoltán). A Hajdú-Bihar megyei múzeumok közleményei, 39. Debrecen, 1982. 677—687. p. 1982/a Szerelmi élet Balmazújvároson, I—IV. Forrás, XIV. 1982. 1. szám 58—67. p., 2. szám 84—96. p., 3. szám 66—74. p., 4. szám 56—69. p. VERES László 1978. A paraszti életrend szabályai Mátraderecskén. In: Mátraderecske. Néprajzi tanulmányok (szerk.: Bakó Ferenc). Palóc kutatás. Tematikus és lokális monográfiák, III. Eger, 1978. 119—129. p. ZÓLYOMI József 1980 Az emberi élet fordulóihoz és a naptári ünnepekhez fűződő szokások a Mailáth-uradaloin cselédeinél a két világháború között. In : Xógrád megyei múzeumok évkönyve, VI. [Salgótarján,] 1980. 251—295. p. RESUMEE Márta Kapros: Die schwanger gewordenen Mädchen in der Gesellscheft der Dörfer am Ipoly Über die Lage der vor der Eheschliessung schwanger gewordenen Mädchen, über die Gestaltung ihrer Schicksale dient der ungarische Volkskundenwissenschaft mit wenigen Informationen. Problematisch ist einerseits die wirklichkeitstreue Annäherung bestimmter Seiten des Themas, anderseits sind diese Lebensschicksale atypisch. Der Aufsatz geht die Frage der sexuellen Beziehungen der Mädchen vor der Eheschliessung an. Die traditionellen Benehmensnormen, die wirksame Kontrolle der Gemeinschaft setzte Schranken in dieser Hinsicht. Hinter der während des längeren Hofmachens dennoch vorgekommenen Nachgiebigkeit stand die Hoffnung der Heirat. Mit dem Eintritt der Schwangerschaft löste sich die entscheidende Mehrheit der Fälle mit der Eheschliessung. Darin spielte die auch den Junggesellen verurteilende moralische Gesinnung eine grosse Rolle. Bei bedeutendem wirtschaftlichem Unterschied blieb aber die Ehe weg. Im weiteren verfolge ich das Schicksal der Mädchenmütter

. Für unsere Gegend ist es charakteristisch, dass die Gemeinschaft nach einmaligem Fehler diese Frauen nicht ausgeschlossen hatte. Wenn aber auch beschränkt, gab es für sie Platz in der Gesellschaft des Dorfes. Sie zogen sich mit ihren Kindern bei den Eltern zurück, und versuchten die Unterkunft mit harter Arbeit zu verdienen. Sie lebten im allgemeinen still und sich zurückgezogen. Später haben sie meist auch einen Mann gefunden: einen Witwer, einen wirtschaftlich in bescheidener Lage Stehenden. Das ausser Ehe geborene Kind hat das Dorf im wesentlichen nicht verurteilt, obwohl es Demütigungen erdulden musste. Seine Lage — wie auch die seiner Mutter — hat es erleichtert, wenn der natürliche Vater es in irgendeiner Form anerkannt und unterstützt hat. Bei der Vorführung des Materials versuchte ich jene Unterschiede zu veranschaulichen, die zwischen der allgemein abgefassten Norm und den konkreten Fällen, zwischen deren individuellen Wertung zu erfahren sind. In dem Hintergrund steht hier die von dem letzten Drittel des vorigen Jahrhunderts erstarkende wirtschaftliche und gesellschaftlich iDfferenzierung des Bauerntums unserer Gegend. 341