Kisné Cseh Julianna – László János – Prohászka Péter szerk.: Komárom - Esztergom Megyei Múzeumok Közleményei 12. (Tata 2006-2008)
Mráv Zsolt: A pannóniai városok közösségi szoborállításai: Philippus Arabs szoborbázisa Környéről
kori jótevőinek és neves polgárainak emlékműveit, településük díszeit ekkor már pusztán könnyen elérhető nyers- és építőanyag forrásnak tekintették.) Istenszobrok A városok által állított szobrok harmadik és egyben legkisebb csoportját az istenszobrok alkotják. (Városi közösségek nagyon ritkán jelennek meg állítóként az istenszobrok bázisainak feliratain. A regio X Italiae területén például mindössze egyetlen Neptunus szobor helyreállításáról van tudomásunk, azt is Traianus Decius iussu végezte el a res publica Aquileiensium a város kikötőjében. 101 Az istenszobrokat főleg magánszemélyek adományozzák. 102 ) Pannoniában közterületen nem állítanak istenszobrot sem magánszemélyek, sem testületek és - két kivétellel (Kat. 18., 30.) - városi közösségek sem. A szakrális adományként állított istenszobrok helye Pannoniában és az É-i határprovinciákban - ellentétben például a regio X Italiae, a conventzis Tarraconensis vagy Afrika városaival — elsősorban nem a locus publicus, hanem a szentélyek területe. 103 A szobortalapzatok felirata alapján - az Aquincenses által egy ismeretlen perszonifikációnak vagy istenalaknak dedikált szobron kívül (Kat. 18.) - eddig mindössze négy istenszoborról állítható bizonyosan, hogy azok állítása városi kezdeményezésre történt (kat. 31-34.). Kettőt közülük a gyógyfürdőjéről híres Aquae Iasaeban dedikálta Poetovio városának közössége. Az egyik márvány bázist lunoni / Regináé / aclq(ue) I Fortunáé I d{ecurionum) d(ecreto) I Poet(ovionenses) pub(lice) Aquae Iasae Iuppiternek, Iunonak és Marsnak szentelt temploma (ún. K-i templom) előtt találták (Kat. 29-). 104 (A bázis eredetileg minden bizonnyal a szentélyben lehetett felállítva.) A másik talapzatot burkoló márvány lapot a gyógyforrásoknak (Nymphae) szentelte a res publica Poet(ovionensium) (Kat. 30.). A Nymphae Aug(ustae) szobrait hordozó közel 3 m széles márvány bázist Poetovio közössége mandante L(ucio) Tullio Tusco leg(ato) Aug(ustorum) pr(o) pr(aetore) m curante T(ito) Gem(i)nio Rufino proc(uratore) Aug(ustorum) állította Kr.u. 162-166. között a forum közepén, talán a régi források feltörésének helyszínén kialakított Nymphaeumban (I.). 106 Poetovio városa tehát élénk szakrális szoborállítási tevékenységet folytatott Pannónia superior legkedveltebb fürdőhelyén, amely nemcsak a provincia vezető rétege, hanem a város tehetősebb lakossága számára is biztosította a pihenést, a helyben fakadó bővizű források pedig a gyógyulást. A harmadik kőemléket Sirmiummal szemben a Száva jobb partján fekvő Macvanska Mitrovica területén találták 1884-ben (Kat. 30.). A talapzat 8 11 ALFÖLDY 1984, 46., 92., Nr. 63. 12 A szakrális jellegű munusok egy csoportját alkotják a magánszemélyek által adományozott istenszobrok: 1. ehhez Pannoniában összefoglalóan: GABLER 1966, 25. "ALFÖLDY 1984, 17, Anm. 9.; ZIMMER 1989, 21-31, 44-45. '• 1 GORENC - VIKIC 1975, 39, 42, Abb. 7. 15 Pannónia helytartói és a provincia társadalmának felső rétege különös előszerettel látogatta a pannóniai gyógyfürdőket, ahol gyakran állítottak oltárokat vagy szobrokat a Nymphae-nak és a gyógyulást segítő istenségeknek. l6 GORENC - VIKIC 1975, 40.
